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La septième et dernière réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est rédigée par Isabel Apawo Phiri*. Dans la réflexion suivante, en tant que référente du personnel pour Le Pèlerinage de justice et de paix du COE, elle fait une analyse convaincante de la façon dont le pèlerinage du COE  et le Pèlerinage pour la justice de l’eau sont liés, se complètent et se renforcent mutuellement, en faisant particulièrement référence à l’Europe.

The seventh and final reflection of the Seven Weeks for Water 2022 of the WCC’s Ecumenical Water Network is written by Prof. Dr Isabel Apawo Phiri*. In the following reflection she, being the staff focal point of WCC’s Pilgrimage of Justice and Peace, makes a compelling analysis of how the WCC pilgrimage and the pilgrimage of water justice inter-relate, complement, and strengthen each other, with a particular reference to Europe.

La sixième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est rédigée par Dinesh Suna.* Dans la réflexion qui suit, il donne un aperçu historique du ministère de la justice de l'eau du COE et réaffirme que l'eau est un don de Dieu, un bien commun et un droit de l'homme. S'inspirant d'Ésaïe, il appelle les Églises à devenir des communautés bleues et à refuser la privatisation de l'eau et l'eau en bouteille.

The sixth reflection of the Seven Weeks for Water 2022 of the WCC’s Ecumenical Water Network is written by Dinesh Suna.* In the following reflection ,  he gives a historical background of the WCC's water justice ministry and reaffirms that water is a gift of God, a common good and human right. Taking the inspiration from Isaiah, he calls the churches to become blue communities and say no to privatisation of water and to bottled water.

La cinquième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est rédigée par Peter Pavlovic*. Selon lui, bien que l’Europe soit un continent riche en eau, de nombreuses préoccupations liées à la disponibilité de l’eau persistent dans la région. Le changement climatique aggrave ce problème, et notre vulnérabilité est, comme met en garde le dernier rapport du GIEC, de plus en plus grande. La foi décrit le monde comme un don de Dieu fait à l’humanité. Or, la fragilité de notre existence est étroitement liée au non-respect des limites du monde dans lequel nous vivons et s’enracine dans l’échec de notre relation avec Dieu.

The fifth reflection of the Seven Weeks for Water 2022 of the WCC’s Ecumenical Water Network is written by Peter Pavlovic.* He reflects that  Europe is a water rich continent, still, a lot of concerns related to water availability persist in the region.  Climate change makes this problem worse, our vulnerability is, as the last IPCC report warns, increasingly exposed.  Faith describes the world as a gift of God given to humanity. Fragility of our existence is closely related to disrespecting the limits of the world in which we live and is rooted in the failure of our relationship with God.

La quatrième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est écrite par Susanne Öhlmann.* Elle dit que l'eau et la paix sont semblables l'une à l'autre. Elles ne nous manquent que lorsqu'elles sont absentes. D'une part, l'Europe, continent riche en eau, a commencé à ressentir les effets des pénuries d'eau ces derniers temps, et d'autre part, la paix et la sécurité de la région ont commencé à se déstabiliser à la suite de la guerre en Ukraine. S'inspirant du prophète Amos, elle prie pour que la paix et la justice l’emportent.

The fourth reflection of the Seven Weeks for Water 2022 of the WCC’s Ecumenical Water Network is written by Susanne Öhlmann.* She says water and peace are similar to each other. We do not miss them until they are absent. On one hand, Europe, a water rich continent, has started to feel the pinch of water shortages in recent times, and on the other, peace and security of the region has started to destabilize in the wake of war in Ukraine. Drawing inspiration from the prophet Amos, she prays for peace and justice to prevail.

La troisième réflexion des Sept semaines pour l'eau 2022 du Réseau œcuménique de l'eau du COE est écrite par Louk Andrianos.* Il réfléchit aux paroles de Dieu citées dans les livres de Jacques et de Jean, en mettant en garde les chrétiens contre un « péché écologique » moins reconnu envers l'eau : « la pollution ». Lorsque notre soif n'est pas étanchée par l'eau de Jésus-Christ et que nous suivons le mode de vie consumériste de ce monde, nous agissons parfois comme des sources d'eau polluée qui détruisent la création au lieu de lui donner vie. Nous ne devrions pas être la source de la bénédiction et de la malédiction (Jacques 3:10-11).

The third reflection of the Seven Weeks for Water 2022 of the WCC’s Ecumenical Water Network is written by Louk Andrianos.* He reflects on the  words of God found in James and John, by warning Christians about less recognized  “ecological sins" toward water: “pollution.” When our thirst is not quenched by Jesus Christ’s water and we follow the worldly consumption lifestyle, we act sometimes as springs of polluted water that are destroying creation instead of giving life to it. We cannot be the source of blessing and cursing (James 3: 10-11).