Sept semaines pour l’eau 2022, semaine 3: «Prendre soin de la création et de l'eau pour la vie », par Louk Andrianos

Texte biblique : Jacques 3:10-11

« De la même bouche sortent bénédiction et malédiction. Mes frères, il ne doit pas en être ainsi. La source produit-elle le doux et l’amer par le même orifice ? » (TOB) 

Réflexion :

L'équilibre hydrique est la première condition de la vie sur Terre ; Dieu l'a créé dès le premier jour de l'existence de la vie (Genèse 1:2). Si la qualité (polluée) ou la quantité (trop d’eau provoque des inondations et trop peu d’eau provoque des sécheresses) de cette source de vie est perturbée, c’est tout le réseau de la vie sur terre qui pourrait être menacé. Une fois, Dieu a utilisé le pouvoir de l'eau pour punir les êtres humains, mais il a promis de ne plus détruire toute vie par les eaux d'un déluge (Genèse 9:11). Néanmoins, la pollution de l'eau est toujours capable d'exterminer la fragile capacité de survie humaine. L'eau a la vertu de nourrir et de nettoyer, mais elle a aussi la capacité de souiller et de tuer si elle n'est pas pure. Si nous ne prenons pas soin de la création et si nous continuons à polluer l'eau, elle peut alors devenir une source de malédiction pour toute la création.

Dans les années 1990, suite à des recherches pour approfondir la science de l'eau (hydrologie) en Belgique, j'ai eu la chance de faire partie de l'équipe scientifique qui surveillait la qualité de l'eau de l'Escaut et de la Meuse, les deux plus grands fleuves de Belgique. « Comme dans tout autre pays industrialisé, la pollution de l'eau est l'un des plus grands (si ce n’est le plus grand) et des plus longs défis environnementaux auxquels la Belgique et de nombreux pays européens sont confrontés ». [1]

Pour cette troisième réflexion des Sept semaines pour l'eau 2022, je vous invite à réfléchir au soin de la création et à la pollution de l'eau en Europe car, cette année, la campagne pour l'eau se concentre sur l'Europe. Garantir l'utilisation durable de l'eau en Europe reste un défi majeur. D’après l'évaluation de l'eau de l'AEE 2018, moins de la moitié (environ 40 %) des eaux de surface sont en bon état écologique et seulement 38 % sont en bon état chimique. « Environ 88,2 % de l'eau douce utilisée en Europe provient des rivières et des eaux souterraines, tandis que le reste provient des réservoirs (10,3 %) et des lacs (1,5 %), ce qui rend ces sources extrêmement vulnérables aux menaces posées par la surexploitation, la pollution et le changement climatique » [2]. Les eaux souterraines et les rivières européennes sont fortement affectées par la pollution diffuse issue de l'agriculture et de l'utilisation domestique.

Les Européens ont l'habitude de boire uniquement de l'eau en bouteilles en plastique. Ils sont déconnectés de l'état écologique de leurs eaux naturelles et peu d'entre eux se rendent compte qu’à cause de leur indifférence et de leur irresponsabilité envers l'environnement, 60 % des rivières, lacs et estuaires européens n’atteignent même pas les normes écologiques minimales.

En tant que chrétiens, nous sommes bénis par l'eau de vie donnée librement par la foi en Jésus-Christ, c'est pourquoi nous devrions devenir nous-mêmes des sources d'eau de vie pour toute la création (Jean 4:13-14).   Notre mode de vie doit préserver l'intégrité de la Création et éviter la pollution du réseau d'eau physique et spirituel. La parole de Dieu a révélé nos « péchés écologiques », lorsque nous agissons comme des sources d'eau polluée envers la création en suivant le mode de vie de ce monde (Jacques 3:10-11).  Par une avidité sans limite, les gens persistent à utiliser des milliers de produits chimiques qui finissent dans les rivières et dans les réserves d'eau qui en découlent. Toute la création est interconnectée. Polluer l'eau localement, c'est dégrader le réseau d'eau à l'échelle mondiale.

Nous devons nous repentir et accepter notre incapacité à prendre soin de la création sans le pouvoir de purification du sang de Jésus-Christ. En cette saison de carême, que l'Esprit Saint guide notre vie quotidienne afin que nous devenions en permanence des sources d'eau pure de vie, physiquement et spirituellement, qui soutiennent la création de Dieu. Les chrétiens sont appelés à prendre soin de la création et à en écouter les voix, en évitant la pollution de l'eau et le changement climatique.

Questions à débattre

1. L'eau, c'est la vie et polluer l'eau, c'est comme tuer la vie. En tant qu'église, comment pouvons-nous faire pour que tous les chrétiens perçoivent le caractère sacré de l'eau ? 
2. Quel est l'impact de la pollution de l'eau sur votre pays ou sur votre communauté religieuse ?
3. Que peuvent faire les « disciples du Christ » pour éviter ou réduire la pollution de l'eau ?

Actions :

• Discutez avec les responsables de votre église des problèmes de pollution de l'eau et des solutions que vous pouvez mettre en place ensemble.
• Chaque fois que vous le pouvez, amplifiez les cris des rivières polluées, des océans dégradés et des eaux souterraines contaminées. Rejoignez activement le mouvement de la Saison de la création, dont le thème de cette année est « Écoutez les voix de la création ».
• Préservez la propreté de l'écosystème aquatique autour de vous par des actions simples telles que (a) Ne pas verser de graisse ou de produits chimiques ménagers dans les égouts. (b) Utiliser le moins possible de détergent ou choisir des produits respectueux de la Terre. (c) Réduire autant que possible l'utilisation de pesticides, d'engrais et d'herbicides pour l’agriculture ou le jardinage.

Ressources :

1. 1. https://www.europenowjournal.org/2018/12/10/water-stress-and-pollution-in-belgium-the-internationalization-and-regionalization-of-a-policy-problem/
   2. https://www.eea.europa.eu/fr/signaux/signaux-2018/articles/l2019exploitation-de-l2019eau-en-europe
   3. https://www.oikoumene.org/fr/what-we-do/care-for-creation-and-climate-justice

Brève biographie

* Louk Andrianos est consultant auprès du Conseil œcuménique des Églises aux sujets du Soin de la création, de la Durabilité et de la Justice climatique. Né à Madagascar, il vit en Crète et collabore avec l'Académie Orthodoxe de Crète et la Saison de la création, entre autres institutions environnementales.