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El mensaje emitido al clausurarse el Foro Cristiano Mundial –en Ghana, el 19 de abril– se centró en dejar atrás la dicotomía del “nosotros y ellos”, y en buscar formas de inspirarnos a actuar juntos para restaurar el mundo.

El periodo de tiempo transcurrido desde el 7 de octubre de 2023 se ha descrito de muchas maneras, y, en palabras de Robi Damelin, ha sido “una verdadera prueba de fuego para nuestros sistemas de creencias”.

“No nos iremos de Gaza mientras haya una iglesia en pie”.

“No seremos los últimos cristianos que vivan en Gaza”.

“Lo hemos perdido todo, pero no podemos perder nuestra misión ni nuestra pertenencia a este lugar que tanto amamos”.

“El cristianismo empezó aquí y aquí seguirá”.  

Estas son algunas de las frases que escucha Nader Abu Amsha, director ejecutivo del Departamento de Servicios a los Refugiados Palestinos del Consejo de Iglesias del Oriente Medio (DSRP-MECC), mientras intenta ayudar a los refugiados simplemente a llegar con vida al día siguiente.

El padre Frans Bouwen, sacerdote de la Iglesia católica que vive y trabaja por el ecumenismo en Jerusalén desde 1969, describe con crudeza la situación actual en Palestina e Israel. 

Samson Waweru, un keniano con discapacidad visual, ocupa el cargo de director ejecutivo de la Sociedad de Invidentes de Kenia, en virtud del cual es responsable de ejecutar el mandato integral de asistir a las personas invidentes y con discapacidad visual de Kenia. Sus objetivos combinan los ámbitos de la prevención, la educación, la rehabilitación, el empleo y el bienestar general. Más allá de sus responsabilidades profesionales, Samson también trabaja en calidad de vicepresidente de la Catedral de San Cosme y San Damián de Nairobi, lo que demuestra su dedicación tanto a las obligaciones profesionales como espirituales.

“Tengo parálisis cerebral con cuadriplejia espástica, lo que significa que todas mis extremidades están gravemente afectadas”. A pesar de esto, mi parálisis cerebral no me define. Soy mucho más que mi parálisis cerebral”, dijo Julius Van der Wat, miembro de la Iglesia Reformada Holandesa de Pretoria (Sudáfrica), en una reciente conferencia de las iglesias sobre discapacidad celebrada en Sudáfrica.

Una mujer que trabaja con jóvenes en Kenia, jóvenes que un día cometieron delitos atroces, hizo derramar lágrimas de compasión y alegría a un grupo de jóvenes cristianos, judíos y musulmanes al contarles su dura educación y cómo ayuda a los jóvenes delincuentes a dejar la criminalidad y dedicarse a la comunidad.

“Los soldados se fueron porque ustedes estaban observando”.

“Puedo cuidar a mi rebaño de ovejas cerca de la base militar porque me siento seguro en presencia de los acompañantes ecuménicos, y el acoso de los colonos es mucho menor cuando ustedes están por aquí”.

“Nos sentimos seguros cuando los acompañantes ecuménicos están presentes”.

Para los 380 000 palestinos que viven en Jerusalén Este, la vida diaria se ve a menudo empañada por desigualdades que afectan a todo: desde la vivienda, los servicios sanitarios, las guarderías y hasta la recogida de basuras. Aunque los palestinos representan el 39% de la población de la ciudad, existen muchas discrepancias en los servicios que reciben.

El Dr. Jad Isaac suele pensar en números. Por lo que respecta a las tierras de la Ribera Occidental a las afueras de Jerusalén y el valle del Jordán –que se conocen simplemente como E1 (abreviatura de Este 1)–, Isaac sopesa una cifra descarnada: la pérdida de dos mil millones de dólares cada año para los palestinos frente a la capacidad de obtener la misma cantidad de ingresos netos, saldar deudas y, a su vez, ayudar a países más pobres. La cifra astronómica equivale a las oportunidades desaprovechadas en el ámbito del turismo debido a la falta de acceso al área E1, el valle del Jordán y el mar Muerto, según el Estudio del coste económico de la ocupación realizado por el Instituto de Investigación Aplicada de Jerusalén.

Hanna Barag, una israelí que se autodenomina “diplomática de los derechos humanos” para la organización Machsom Watch, lleva décadas observando lo que viven los palestinos en los puestos de control. Y es —en una palabra— “deshumanizante”, asegura.

Mientras continuaban las operaciones de búsqueda y rescate en Turquía y Siria tras el fuerte terremoto, las iglesias se movilizaron para ofrecer ayuda humanitaria y oraciones.

En 1919, Sir Ronald Henry Amherst Storrs, entonces gobernador militar de Jerusalén, trajo a Jerusalén a tres familias armenias —las familias Balian, Karakeshian y Ohanessian— para renovar los mosaicos del siglo XVI de la Cúpula de la Roca de la mezquita de Al-Aqsa.

Samyah*, de 26 años, no tiene documento de identidad, ni palestino ni israelí. Nacida en Cisjordania, en el pasado tuvo un documento de identidad de Jerusalén, por su padre, pero se lo retiraron. Se enteró de que se lo habían retirado con 16 años, cuando tuvo la oportunidad de viajar con su colegio a Suiza, pero no pudo por este motivo. Desde entonces, Samyah y su familia luchan por recuperar su documento de identidad de Jerusalén.