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Der Status Jerusalems ist völkerrechtlich umstritten und der größte Streitpunkt dabei ist das mehrheitlich palästinensische Gebiet Ostjerusalem. Israel hatte 1975 erklärt, dass das „vereinigte Jerusalem“ Hauptstadt des Staates Israel sei, und damit die Rechte und Ansprüche der Palästinenser einfach ignoriert. Dem humanitären Völkerrecht zufolge ist Ostjerusalem militärisch besetztes Gebiet. Um einige der Probleme für die Bewohnerinnen und Bewohner Ostjerusalems besser zu verstehen, haben wir mit Nivin Sandouka gesprochen, die Mitglied der internationalen EAPPI-Referenzgruppe ist und in At Tur, einem palästinensischen Dorf auf dem Ölberg in Ostjerusalem, lebt.

La situación de Jerusalén es objeto de controversia en el derecho internacional; y el principal problema radica en la zona de Jerusalén Oriental, mayoritariamente palestina. Israel anunció, en 1975, que la “Jerusalén unificada” era la capital del Estado de Israel, ignorando los derechos y reivindicaciones de Palestina. El derecho internacional humanitario reconoce que Jerusalén Oriental es un territorio bajo la ocupación militar de Israel. Para comprender algunos de los problemas que afrontan los residentes de Jerusalén Oriental, hablamos con Nivin Sandouka, una integrante del grupo de referencia internacional del Programa Ecuménico de Acompañamiento en Palestina e Israel(PEAPI) que reside en At Tur, una aldea palestina en el Monte de los Olivos, en Jerusalén Oriental.

In Bezug auf die Frage, wann und wo sie in ihren verschiedenen Glaubensgemeinschaften zum Gebet und Gottesdienst zusammenkommen können, sind viele Christinnen und Christen im Heiligen Land auch kurz vor Ostern noch mit zahlreichen Unsicherheiten konfrontiert.

A medida que se acerca la Pascua, los cristianos de Tierra Santa afrontan varias incertidumbres sobre cuándo y cómo pueden reunirse para orar y rendir culto en sus diferentes comunidades.

Khan Al-Ahmar ist eine rund 200-köpfige Beduinengemeinschaft, deren Existenzgrundlage hauptsächlich auf traditioneller Schaf- und Ziegenhaltung beruht, die für Nahrung im Dorf sorgt, sowie Milch, Joghurt und Fleisch erzeugt, die verkauft werden können. Betanien, das nächstgelegene Dorf, ist 14 km weit entfernt und Jerusalem, wo die Frauen bis vor Kurzem die Milchprodukte zum Verkauf auf den Markt brachten, liegt 19 km entfernt. Die Kinder spielten eine wichtige wirtschaftliche Rolle, weil sie die Herden hüteten, doch gingen sie auch zur Schule.

Khan Al-Ahmar es una comunidad beduina de unas 200 personas que vive principalmente de la cría tradicional de ovejas y cabras destinadas al consumo en el pueblo, y de la venta de la leche, yogur y carne. La aldea más cercana, Betania, se encuentra a 14 kilómetros y hasta hace poco tiempo las mujeres llevaban los productos lácteos al mercado de Jerusalén, a 19 kilómetros de distancia, para venderlos. Los niños tenían un papel importante en la economía, atendiendo al ganado, pero también iban a la escuela.

Östlich von Jerusalem im von Israel besetzten Westjordanland lebt seit der Gründung des Staates Israel 1948 auf dem so genannten Papsthügel, dem Jabal al-Baba, eine Beduinengemeinschaft, die mit der Gründung des israelischen Staates von ihrem Land in der Wüste Negev vertrieben wurden und als Flüchtlinge hierherkamen.

Al este de Jerusalén, en la Ribera Occidental ocupada por Israel, hay una comunidad beduina que ha vivido en Jabal Al-Baba, el monte del papa, donde llegó como refugiada desde la creación de Israel, en 1948, tras ser obligada a abandonar sus tierras en el desierto del Néguev.