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La deuxième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est écrite par Nicole Ashwood (Nicqi)*. Dans la réflexion suivante, qui a été écrite autour de la Journée internationale de la femme, l’auteure revient sur la manière dont les femmes dans l’histoire de l’Exode furent privées d’eau, et comment Moïse prit leur défense et leur apporta de l’eau, à elles et à leurs troupeaux. Elle souligne ensuite comment les pays développés d’Europe, dont la Suisse, réussissent à accéder à l’eau potable et comment cela affecte la santé, le bien-être et la dignité des personnes, en particulier des femmes, partout dans le monde.

The second reflection of the Seven Weeks for Water 2022 of the WCC’s Ecumenical Water Network is written by Nicole Ashwood (Nicqi).* In the following reflection , which was  written around the International Women’s Day, she reflects how the women in the story of Exodus were deprived of water and how Moses came up to their defense  and provided them and their flock with water. Then she  highlights how developed countries in Europe, including Switzerland fares in getting access to clean water and how it affects the health, wellbeing and dignity of the people, particularly, women, everywhere.

C’est Philip Vinod Peacock* qui a rédigé la première réflexion des Sept semaines pour l'eau 2022 du Réseau œcuménique de l'eau du COE. Dans la réflexion suivante, il réfléchit à la promesse de Dieu trouvée dans Esaïe selon laquelle Dieu étanchera la soif des pauvres et ne les abandonnera pas. Dans le contexte actuel de la crise mondiale de l'eau, il juxtapose les pauvres aux riches en termes de capacité d'accès à l'eau potable. Il nous met au défi de mettre en œuvre la promesse de Dieu d'offrir de l'eau aux pauvres.

The first reflection of the Seven Weeks for Water 2022 of the WCC’s Ecumenical Water Network is written by Philip Vinod Peacock.* In the following reflection, he reflects on the promise of God found in Isaiah, that God will quench the thirst of the poor and will not forsake them. In the current global water crisis, he juxtaposes the poor against the rich in terms of their capacity to access  clean water. He challenges us to be enablers of God’s promise of water for the poor.