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Zacchaeus Tax (ZacTax) is an ecumenical campaign by churches, seeking a transformed global tax system that acts like the biblical character Zacchaeus, delivering equity and making reparation for historic and structural injustice.

In order to strengthen the voice of the churches with regards to global economics, a group of up to 20 current and future leaders representing the churches will have the opportunity to attend the Ecumenical School on Governance, Economics and Management (GEM School) for an Economy of Life in Nairobi, Kenya (TBC) from 19 until 30 August 2024.

GEM School aims to train church leaders and young persons on eco-just international economics and global economic governance, thereby equipping churches with tools to enable them to engage in advocacy for transformations in the financial and economic architecture. 

Rev. Dr Kenneth Mtata, World Council of Churches (WCC) programme director for Public Witness and Diakonia, offered a keynote speech at the Christian Aid assembly in London on 20 November.

We, the members of communities including social thinkers, clergy, theologians, activists, and community leaders representing social organizations, ecumenical institutions, and religious traditions, gathered under the aegis of the New International Financial Economic Architecture (NIFEA). We met at a time when leaders of the G20 were also gathering to deliberate on the future of this planet.

"Diakonia of Hope in a fragile world", keynote address by Rev Dr Kenneth Mtata at the Regional Conference for the DRAE (Africa and Europe) region in Neuendettelsau, Germany, 06 - 10 September 2023

In February 2023, members of the Stop Killer Robots coalition met in Costa Rica to consider the impact of digital dehumanisation - a process in which humans are reduced to data points, on which decisions are made which can negatively impact us.  The potential of such automated harm includes injury or death from the use of autonomous weapon systems.

Salaam! Que la grâce soit sur vous depuis la Cité Sainte de Jérusalem. En tant que chrétien arabe, je suis heureux de pouvoir écrire une réflexion pour les «Sept semaines pour l’eau» de cette année. Certes, à cause de son climat sec et de la rareté des ressources hydriques, cette région du monde a toujours connu des problèmes d’eau. Mais les difficultés auxquelles sont confrontés les Palestiniens aujourd’hui sont encore plus grandes. La crise actuelle s’aggrave d’année en année.

La deuxième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2014 a été réalisée par Heinrich Bedford-Strohm, évêque de l’Église évangélique luthérienne de Bavière, en Allemagne. Citant des exemples tirés de la Bible, il souligne que l’eau est absolument nécessaire à la vie et que tout individu a le droit d’accéder librement à l’eau en vue de sa subsistance, quelle que soit sa situation économique.

La quatrième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2020 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est de Donald Bruce Yeates, pasteur de l’église presbytérienne Saint Andrews de Suva, à Fidji, et aumônier consultant à l’Université du Pacifique Sud. Mgr Yates est actif dans le Pacifique depuis 1975 comme universitaire dans le domaine du travail social, du développement communautaire et de la politique sociale. Il a travaillé à l’Université de Papouasie-Nouvelle-Guinée et à l’Université du Pacifique Sud. Dans la réflexion qui suit, il souligne l’importance du droit de l’homme à l’eau et l’assaut de la privatisation dans le contexte de la plus célèbre eau en bouteille du monde qui provient de son pays d’origine, «l’Eau de Fidji» (Fiji Water).

La première réflexion de la campagne Sept semaines pour l'eau est présentée par le philosophe, théologien et sociologue brésilien Ivo Poletto. Il occupe également le poste de conseiller national auprès du Forum brésilien sur le changement climatique et la justice sociale. Dans cette réflexion, il analyse le cycle de l'eau au Brésil et les «rivières volantes» d'Amazonie. Il déplore également la déforestation rapide, qui perturbe ce cycle et entraîne la disparition des nuages et des aquifères. Il insiste sur le fait que l'eau est l'un des biens communs qui nécessitent une attention toute particulière, car il n'y a pas de vie sans eau.