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Ein Pastor hat uns Informationen aus erster Hand über die schlimmen Zustände in Kamerun gegeben. Um seine Sicherheit zu gewährleisten, aber trotzdem offen über die Situation berichten zu können, nennen wir den Namen des Pastors und weitere Details hier nicht.

Während ihrer Konferenz in Wuppertal, Deutschland, vom 7.–9. September haben regionale und ökumenische Organisationen, Kirchen und Missionswerke die sich verschärfende Situation der englischsprachigen Gemeinschaften und Regionen in Kamerun erörtert.

Weiße Minderheiten haben viele Jahre lang über drei südafrikanische Länder geherrscht – auch noch als schon die meisten ehemaligen Kolonien Afrikas Unabhängigkeit erlangt hatten. Brutale und blutige Kriege, die zwischen 20 und 30 Jahren andauerten, gingen der Unabhängigkeit Simbabwes (vormals Rhodesien) 1980, der Unabhängigkeit Namibias (vormals Südwestafrika) 1990 und der Herrschaft durch die Mehrheit in Südafrika 1994 voraus.

Aus Anlass der Zwölften Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes (LWB), die vom 10. bis 16. Mai in Windhoek (Namibia) stattfindet, hat der Generalsekretär des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK), Pastor Dr. Olav Fykse Tveit, im Namen der Gemeinschaft des ÖRK ein Grußwort an den LWB übermittelt.

Der ÖRK-Zentralausschuss hat auf seiner Sitzung in Trondheim, Norwegen einen neuen Exekutivausschuss mit 11 neuen Mitgliedern gewählt

„Durch Staatenlosigkeit werden Menschen, die leicht missbraucht werden können und denen ihre Rechte vorenthalten werden, für nationale Behörden unsichtbar. In diesem Sinne ist das Recht auf eine Staatsangehörigkeit eine Frage des Zugangs zum Schutz durch alle anderen Menschenrechte – sozusagen das Recht, Rechte zu haben“, sagte Peter Prove, Direktor der Kommission der Kirchen für internationale Angelegenheiten des ÖRK, nach einem regionalen Workshop zum Thema Geburtenregistrierung und geschlechtsdiskriminierendes Staatsangehörigkeitsrecht in Afrika, der vom ÖRK vom 11.-13. Mai in Addis Abeba (Äthiopien) abgehalten wurde.

Kamerun ist laut einem Bericht von UNAIDS ein HIV/AIDS-Hochprävalenzland. Was tun die Kirchen des Landes, um die von HIV/AIDS heimgesuchten Gemeinschaften in ihrem Heilungsprozess zu unterstützen? Inwiefern kann die christliche Theologie eine Inspirationsquelle für die Heilung und für den Umgang mit Diskriminierungen sein, aufgrund derer Frauen der Krankheit stärker ausgesetzt sind?