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Les signaux sont clairs. La dernière décennie a été la plus chaude jamais enregistrée. Sur les 20 années les plus chaudes, il y en a eu 19 depuis 2000. Et il est démontré que cela est dû à l’augmentation des gaz à effets de serre produits par l’activité humaine. Les scientifiques du monde entier ont prévenu qu’à ce rythme, la planète pourrait se réchauffer de 1,5 ˚C dès 2030. C’est dans moins d’une décennie! La plupart d’entre nous en seront témoins.

Lorsque deux ou trois Chrétiennes et Chrétiens se retrouvent, c’est généralement au culte ou autour d’un repas fraternel. Mais lorsque plusieurs milliers de Chrétiennes et Chrétiens se rassemblent en un même endroit, il ne peut être question que d’une étude biblique.

Ce vendredi 2 septembre, les participant-e-s de la 11ᵉ Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE) ont eu la possibilité de rencontrer d’autres personnes de leur région et de discuter avec elles. La forme des rencontres et les discussions soulevées dans les huit régions ont montré la diversité des cultures d’Afrique, d’Asie, des Caraïbes, d’Europe, d’Amérique latine, du Moyen-Orient, d’Amérique du Nord et du Pacifique. Ont été abordées aussi bien les questions que les participant-e-s souhaitaient mettre en avant à l’Assemblée, que la représentation des régions dans les Comités, ou encore l’élection des président-e-s du COE.

Rassemblées à l’église St Stephan de Karlsruhe, en Allemagne, des gens du monde entier prient ensemble le 5 septembre pour l’unification pacifique de la péninsule coréenne.

«Enfant, ma première confrontation au concept de barrière a été d’observer un poisson dans son bocal. C’était sa seule maison et si lui je tendais la main, effrayé, il me fuyait», a indiqué, Rondy Said, pasteur à Ramallah et responsable des questions de jeunesse au sein de l’Église évangélique luthérienne de Jordanie et de Terre Sainte (ELCJHL) à l’occasion d’un atelier, organisé le 1er septembre, sur le dialogue entre les fidèles des religions chrétienne et juive dans le contexte israélo-palestinien.

Très souvent, les contributions des femmes autochtones d’Asie à leurs sociétés et communautés passent inaperçues en raison de la marginalisation et de la discrimination dont elles sont victimes dans la région et au-delà. Si l’égalité des genres progresse lentement dans le monde, les femmes autochtones luttent toujours pour leurs droits de femmes, mais aussi de femmes autochtones; ce message est l’un des constats d’un atelier, qui s’est déroulé le 2 septembre, en marge de la 11^e Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE).

«Si vous êtes pour la justice climatique, dites AMEN!» Voici ce que scandaient les jeunes, qui manifestaient dans l’espace d’exposition du Brunnen lors de la 11e Assemblée du Conseil œcuménique des Églises à Karlsruhe, en Allemagne, le 2 septembre 2022.

«Seigneur, qui sera reçu dans ta tente?» interroge une lecture du psaume 15 au début des prières matinales, ce samedi  3 septembre, pendant la 11^e Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE) à Karlsruhe, en Allemagne.

Rappelant aux fidèles leur devoir d’agir comme des intendants et intendantes et des bénéficiaires de la création de Dieu, l’Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE) s’est réunie pour prier le 1ᵉʳ septembre, jour de prière pour la création chez les orthodoxes et début du Temps pour la création observé dans le monde œcuménique. Le point d’orgue de l’action liturgique a été le mélange d’eaux provenant de chaque région habitée de la Terre, dans «un rassemblement des eaux» reflétant l’acte de création décrit dans Genèse 1,9.

Par un vendredi matin radieux, des chants enthousiastes ont retenti dans la tente de prière de la 11ᵉ Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE) à Karlsruhe, où les hymnes, réponses liturgiques et chants de louange étaient entonnés en allemand, anglais, espagnol, arabe, maohi, estonien et xhosa.

Le 1er septembre marque le début de la Saison de la Création, cinq semaines dans le calendrier liturgique reconnues par la communauté fraternelle du Conseil œcuménique des Églises (COE) et, depuis 2015, par l’Église catholique. Il s’agit d’une expression, principalement religieuse, des préoccupations pour la planète et quant aux menaces à la survie de la Terre telle que nous la connaissons.

À Harare, on l’appelait Padare – une procession publique célébrant un jour ou un événement spécial; à Porto Alegre, Mutirao – célébrer et réfléchir ensemble; à Busan, c’était Madang – la cour traditionnelle, un espace de délibération, de célébration et de fraternité. Et maintenant, à Karlsruhe, c’est Brunnen – un puits sur la place du marché.

Karlsruhe, une ville bâtie il y a plus de 300 ans, sans murs d’enceinte, ouverte aux ami-e-s et aux invité-e-s, à une époque où d’autres villes se cachaient encore derrière leurs fortifications, a accueilli des personnes venues du monde entier pour prendre part à quatre pré-assemblées qui ont envoyé des messages forts à la 11^e Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE).

La tapisserie «cascade de la solidarité et de la résistance» a été assemblée et est exposée à l’occasion de la 11^e Assemblée du COE à Karlsruhe, en Allemagne.

En Allemagne, au son des cloches de Karlsruhe qui tintaient dans toute la ville, des milliers de chrétiennes et de chrétiens se sont rassemblés ce mercredi 31 août dans la tente de prière, au cœur de la 11^e Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE). Des personnes représentant chacune des huit régions géographiques dans lesquelles le COE est actif ont fait part des dons et des préoccupations propres à leurs environnements culturels et historiques. La congrégation internationale a rendu grâce à Dieu et fait part de ses vœux pour les neuf prochains jours de l’Assemblée: «Nous partageons l’espérance de nous rencontrer dans l’étreinte chaleureuse de l’amour du Christ, qui nous mène à la réconciliation et à l’unité».

En tant que participants à la première Assemblée du Conseil œcuménique des Églises, réuni à Amsterdam en août 1948, les Pays-Bas ont témoigné de la violence de la Seconde Guerre Mondiale. Le port de Rotterdam se relevait après avoir été presque entièrement détruit. Beaucoup d’autres villes et villages en Europe étaient en peine pour se reconstruire. À l’est, l’Allemagne et l’Autriche étaient divisées en zones d’occupation administrées par les puissances alliées. Deux mois plus tôt, les tensions entre l’Union Soviétique et les occupants occidentaux de l’ex-capitale allemande avaient conduit au début du pont aérien de Berlin. Depuis 1945, le terme de «guerre froide» apparaissait de plus en plus souvent dans les publications.