Article de fond
«L’évocation des rêves de Pharaon dans le chapitre 41 de la Genèse montre que Joseph avait reçu le don divin de la divination pour préparer le peuple à faire face à la crise imminente», a déclaré la pasteure Neddy Astudillo lors de la réflexion biblique en préambule de l’atelier consacré à la justice climatique dans une perspective communautaire, postcoloniale et multiconfessionnelle, dans le cadre de la 11ᵉ Assemblée du Conseil œcuménique des Églises.
Cette écothéologienne et pasteure presbytérienne vénézuélienne installée aux États-Unis, qui coordonne l’organisation et la formation au sein de GreenFaith pour les Latinx et Latino-américain-e-s, a déclaré que, comme au temps de Joseph et de Pharaon, Dieu nous avait offert les dons spirituels nous permettant de nous transformer, de transformer nos communautés et notre société pour protéger la planète et créer un monde aimant et juste.
GreenFaith, l’organisme environnemental interreligieux qui anime l’atelier à Karlsruhe, a été fondé en 1992 et fait partie des plus anciens groupes écologistes religieux. Il œuvre dans les domaines de l’éducation et de la formation, de l’organisation locale et de la promotion de l’écologie, et a joué un rôle décisif dans les plus grandes mobilisations en faveur de la lutte contre les changements climatiques et dans le mouvement pour le désinvestissement des énergies fossiles.
Meryne Warah (Kenya) et Martin Kopp (France) ont évoqué les efforts concertés de GreenFaith pour dénoncer la décision de la société pétrolière française Total d’investir dans l’oléoduc d’Afrique de l’Est (EACOP). Contrairement aux dires de la société, plus de 100 000 personnes et des dizaines d’écosystèmes sensibles en Ouganda et en Tanzanie vont souffrir des conséquences de ses actions.
GreenFaith a joué un rôle essentiel dans la rencontre de délégations chrétiennes d’Ouganda et de Tanzanie avec des membres de la direction de Total à Paris, afin qu’elles puissent exprimer leurs inquiétudes quant au désastre climatique et à l’appauvrissement de la biodiversité qu’engendrerait le projet EACOP, outre les graves violations des droits de la personne dont il est déjà responsable.
Jocabed Reina Solano, directrice de la Mémoire autochtone du peuple Kuna Dule au Panama, a expliqué que dans sa culture, à la naissance d’un enfant, le placenta, le cordon ombilical et la graine d’un arbre sont cousus ensemble. Ainsi, en grandissant, l’enfant sait qu’en plus d’appartenir à la communauté, il ou elle entretient également un lien avec la Terre et, en particulier, avec cet arbre.
«Les rituels des peuples autochtones constituent la source de leur spiritualité. Bien que les communautés autochtones soient confrontées à divers enjeux de par le monde, elles sont unies par le cordon ombilical de la vie», a déclaré Mme Solano.
«La mobilisation des croyants et des croyantes favorise le changement, comme le montre la lutte en faveur des droits civiques aux États-Unis et contre l’apartheid en Afrique du Sud», a déclaré Fletcher Harper, prêtre de l’Église épiscopale et directeur exécutif de GreenFaith.
«Face à la crise climatique, rappelons-nous l’expression irlandaise: “Est-ce que c’est une bagarre privée ou tout le monde peut participer?”, a-t-il ajouté. Nous avons vu des gens du monde entier et de toutes communautés religieuses se réveiller et affirmer que tout le monde doit s’impliquer dans la lutte pour sauver notre planète.»
Retransmission en direct de la 11ᵉ Assemblée du COE à Karlsruhe, en Allemagne
