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Nos complace añadir la documentación siguiente a la serie de documentos preparatorios de la conferencia de Atenas sobre la misión mundial. En ellos se ilustra cómo una comunidad de iglesias y cuerpos misioneros han abordado temas como la reconciliación y la violencia, la sanación de la memoria, el testimonio común y la construcción de la paz.

“Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo
y nos dio el ministerio de la reconciliación.” 2 Cor.5.18
Les traemos el saludo de la paz, Salam, de la Ciudad Madre de nuestra fe, de Jerusalén. Este saludo viene de todos los que hemos sido bautizados en el nombre de Jesús, la mayoría de los cuales son Cristianos Palestinos Árabes, que han mantenido la fe durante casi 2000 años.

En nombre de la Iglesia Ortodoxa de Grecia y al mismo tiempo en nombre de todo el pueblo de Atenas y de toda Grecia, con mucha alegría y con amor fraterno doy la bienvenida en Atenas a todos los participantes en la XIII Conferencia Mundial sobre Misión y Evangelización del CMI. En este tiempo pascual, casi diez días después de la celebración de la Santa Pascua y la resurrección de Cristo, permítanme saludarles a todos con la salutación antigua y existencial que constituye el núcleo de nuestra identidad y nuestro testimonio como cristianos: XPICTOC ANECTH, ¡Cristo ha resucitado!

En primer lugar, deseo manifestar mi profundo agradecimiento- y del Consejo Mundial de Iglesias - a la Iglesia de Grecia, así como a las iglesias de Grecia, por su invitación a celebrar la primera conferencia mundial sobre misión del nuevo milenio en Atenas, donde el apóstol Pablo proclamó el evangelio con audacia, pero respetando a la vez la cultura de Atenas y las tradiciones que los griegos consideraban valiosas.

Cuando el Apóstol Pablo se detuvo ante el Areópago, empezó a conectar con la espiritualidad de los antiguos atenienses, reconociendo su búsqueda de Dios y la sensibilidad espiritual de sus poetas. Pablo trató de utilizar el lenguaje espiritual de los atenienses para hablarles del Dios Creador y de Jesucristo y su resurrección. Al mismo tiempo, discernió un espíritu de idolatría que impedía el arrepentimiento y la obediencia práctica al Espíritu Santo de Dios (Hechos 17:16-34). Aunque trató de enlazar de ese modo las espiritualidades de los mundos judío y griego, Pablo se encontró con la incomprensión y no obtuvo sino un limitado éxito inmediato en cuanto a la adquisición de nuevos cristianos. Sin embargo, desde nuestra perspectiva de dos mil años después, podemos ver que Atenas es una ciudad cristiana y sabemos cómo el uso del pensamiento e idioma griegos ha contribuido a la formación de la teología cristiana, especialmente a nuestra comprensión de Dios y del Espíritu Santo. Por eso considero doblemente importante que aquí, en Atenas, oremos: "Ελθέ, Πνεύμα Άγιο", "¡Ven, Espíritu Santo!"

Durante los cien años del moderno movimiento pentecostal-carismático, ha tenido muchos efectos sobre el cristianismo en general, pero su papel en la misión es sumamente significativo. El crecimiento explosivo de iglesias, en particular en los continentes no occidentales, no es sino un ejemplo. Como veremos a continuación, hay varias funciones importantes del Espíritu Santo que son evidentes en las prácticas de misión de los creyentes pentecostales-carismáticos.

La Conferencia de Misión Urbana y Rural sobre "La misión desde la perspectiva de los pueblos en lucha" fue la culminación de un proceso de dos años y medio de reflexión misionológica de base que inició el Grupo Mundial de Trabajo de MUR en la reunión que celebró en Jacerei, San Pablo, Brasil, en febrero/marzo de 2002. Lo llevaron a cabo las redes regionales de MUR en África, Asia, Europa, América Latina, Oriente Medio y América del Norte. En la mayoría de los casos la reflexión se hizo en el plano de la comunidad local, en el plano nacional y en el regional. En todos los casos se elaboraron informes que resumen las principales conclusiones de las reflexiones.

El presente documento ha sido preparado por un grupo multicultural e interdenominacional de fisiólogos, médicos y profesionales de la salud. Se basa en la tradición de la Comisión Médica Cristiana (CMC) del CMI y en su contribución altamente fructífera a una comprensión del ministerio de sanación de la iglesia.

El tema de la Conferencia de Misión y Evangelismo del Consejo Mundial de Iglesias del 2005 nos lleva a reflexionar en el espíritu de Cristo Jesús como sanador y reconciliador. La consejería pastoral como ministerio de sanación y reconciliación es uno de los aspectos más importantes del trabajo de la iglesia.

La "consulta de jóvenes misiólogos" fue organizada por el Equipo de Misión y Formación Ecuménica del Consejo Mundial de las Iglesias, en nombre de la Comisión de Misión Mundial y Evangelización, respondiendo a una propuesta formulada durante la reunión del Comité Central del CMI.

Este documento se ha escrito para complementar el documento "Crear alianzas entre las iglesias y las organizaciones de personas que viven con el VIH y el SIDA: Directrices" (2005) del Consejo Mundial de Iglesias. En tanto que el documento sobre la creación de alianzas examina la cuestión de por qué las iglesias deben trabajar con organizaciones de personas que viven con el VIH/SIDA (PVVS), este documento se centra en cómo pueden las iglesias trabajar con las organizaciones y las redes de PVVS. Por ejemplo: ¿Qué temas deben tenerse en cuenta? ¿Cuáles son las necesidades de las personas que viven con el VIH/SIDA? ¿Cómo debería usted relacionarse con las PVVS? Se espera que las sugerencias prácticas de este documento le ayuden a establecer alianzas funcionales y efectivas.

Esta hoja de trabajo pretende ser una herramienta para la reflexión y /o la preparación de un debate sobre reconciliación y, en particular, sobre la reconciliación social y su importancia para las iglesias en misión.

It is based mainly on reflections taken from Robert Schreiter's book The Ministry of Reconciliation. Spirituality and Strategies. Maryknoll, Orbis, 1998, pp. 105 ff., and the experience of WCC colleagues, in particular Guillermo Kerber Mas, from the WCC team on International Affairs, Peace and Human Security.

El presente documento, que recoge reflexiones sobre la misión como reconciliación desde el punto de vista ecuménico, se comparte en el marco de los preparativos para la Conferencia Mundial sobre Misión y Evangelización (CMME) de 2005.

Se advierte que los perfiles de iglesias y países preparados por el CMI se han concebido como material de referencia general y no representan posiciones de política oficiales del Consejo Mundial de Iglesias. El CMI se esfuerza por proporcionar informaciones lo más exactas posibles, pero no puede hacerse responsable de cualquier error o falta de actualidad en sus datos.