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Alors que les feux de forêt continuent de faire rage en Grèce, aux États-Unis, en Albanie et en Russie, le Conseil œcuménique des Églises (COE) a exprimé sa solidarité avec les Églises et les communautés qui continuent d'être évacuées ainsi qu'avec celles qui ont tout perdu. 

Un colloque en ligne de trois jours, du 11 au 13 février, organisé par le Conseil œcuménique des Églises (COE) et le Séminaire œcuménique et francophone de théologie de l’écologie, a rassemblé des personnalités autour du thème «Penser les relations écologiques à l’ère de l’anthropocène».

Après qu’un accord a été trouvé entre l’Union européenne et la Turquie en mars 2016, la Turquie a pris des mesures visant à empêcher les migrant-e-s, qui fuient en nombre le conflit syrien, d’atteindre l’UE en contrepartie d’une assistance européenne destinée aux personnes migrantes et réfugiées, et d’un assouplissement des critères d’obtention de visas européens pour ses ressortissant-e-s. Le vendredi 28 février, après avoir accusé des pertes militaires au nord-ouest de la Syrie, où la Turquie a tenté de créer une zone sécurisée pour y réinstaller des millions de réfugié-e-s syrien-ne-s et servir ses intérêts contre les Kurdes, ces mesures ont été suspendues, provoquant l’arrivée massive de personnes qui tentent de franchir la frontière grecque et le déclenchement d’affrontements avec les forces de sécurité grecques.

Alors qu’elle se réunit cette semaine à Brisbane, en Australie, la Commission des Églises pour les affaires internationales du Conseil œcuménique des Églises (COE) a été informée des conséquences durables pour les îles du Pacifique des cinquante années d’essais nucléaires dans la région, devenue l’une des zones du monde les plus sensibles aux changements climatiques.

Christian Aid a commandé à des compositeurs et des musiciens venant du monde entier la création d’un nouveau thème orchestral inspiré par la crise climatique.

C’est Chineke! – décrit comme le premier orchestre communautaire européen, composé majoritairement de Noirs et de personnes issues de minorités – qui est en train de composer ce morceau de 12 minutes intitulé Song of the Prophets: A Requiem for the Climate (Le chant des prophètes: un requiem pour le climat).

Une conférence de deux jours s’est tenue il y a peu à Genève portant sur la réduction du fossé entre la foi et les investissements grâce à la coopération entre différents groupes. Une réunion rare en son genre entre gestionnaires d’actifs et membres du clergé dont la clé du succès résidait dans l’analyse des formes de coopération pour réussir dans le respect des principes chrétiens.

Les Gallois-es sont aux premières loges pour découvrir des récits d’espoir, de justice et de paix qui reviennent sur 50 ans d’occupation des territoires palestiniens par Israël.

«Religions pour la paix» (Religions for Peace) est la coalition multireligieuse la plus importante et la plus représentative au monde et, à l’instar d’autres groupes multiconfessionnels, le Conseil œcuménique des Églises (COE) et sa famille œcuménique sont très présents dans ses instances dirigeantes.

Après qu’un incendie s’est déclaré le 15 avril en la cathédrale Notre-Dame, le secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises (COE), le pasteur Olav Fykse Tveit, se dit choqué des dégâts subis par l’un des monuments les plus connus de Paris et le siège de l’archevêché de Paris.

Le département des nouvelles du COE s’est entretenu avec l’archimandrite Alexi Chehadeh, responsable du département des relations œcuméniques et de développement du Patriarcat orthodoxe grec d’Antioche et de tout l’Orient à Damas, en Syrie. Le père Alexi est un modèle et un pacificateur remarquable.

Bon nombre de pionniers de l’œcuménisme, dont l’ancien secrétaire général du COE Philip Potter, furent en un sens un produit du mouvement des écoles du dimanche. Ulrich Becker raconte une histoire qui risquerait de tomber dans l’oubli.

Protéger les enfants contre toute forme de violence a toujours été, et devrait toujours être un message essentiel du christianisme, a déclaré Sa Toute-Sainteté le patriarche œcuménique Bartholomée devant l’auditoire du Conseil œcuménique des Églises (COE) rassemblé en l’honneur de la Journée mondiale de l’enfance.

Les voix des plus jeunes raisonneront dans les murs du Centre œcuménique le 21 novembre à Genève dans le cadre des célébrations pour la Journée mondiale de l’enfance, en lien avec d’autres événements impliquant le Conseil œcuménique des Églises (COE) à divers endroits.

Sa Toute-Sainteté le patriarche œcuménique Bartholomée Ier a officiellement inauguré le Symposium international sur l'écologie «Vers une Attique plus verte: préserver la planète et protéger ses habitants», au musée de l'Acropole d'Athènes.

Le Conseil d’Églises chrétiennes en France (CÉCEF) encourage des Églises locales à aider à financer le récent projet d’éco label Eglise verte, par leurs offrandes lors de célébrations œcuméniques communes pendant la Semaine de prière pour l’unité chrétienne.

Organisée par le Conseil œcuménique des Églises (COE), la cinquième Conférence internationale sur la théologie écologique et l’éthique environnementale (ECOTHEE-17) a rassemblé des hommes et des femmes de nations et de traditions religieuses variées pour une réflexion sur la théologie de l’Oikos et sur la spiritualité autochtone.

Les pèlerins protestants appuient à fond sur la pédale ces derniers jours. Le pèlerinage à vélo sur la route de la justice et de la paix parcourt les deux rives du Rhin pendant 14 jours, de Constance à Worms.

La justice climatique n’est pas une politique dont peut se débarrasser le premier président venu, mais une décision morale qui pèse sur le bien-être de millions de personnes et sur celui des générations futures à travers le monde.

«Que se passe-t-il quand on fait un pèlerinage, un pèlerinage de justice et de paix, avec des personnes qui partagent nos valeurs, mais qui n'acceptent pas toujours l'institution de l'Église? Et que signifie être en pèlerinage de justice et de paix lorsque la génération suivante partage nos préoccupations concernant la justice et la paix et veut suivre Dieu, mais ne partage pas notre spiritualité telle qu'elle est délimitée par l'Église et par la tradition?»