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Allez en paix!

Étude biblique sur Jean 14,27-31 par Néstor O. Míguez, pour le 9e jour de l’Assemblée, 7 novembre 2013: Lors de la Dernière Cène, Jésus a prononcé le mot: «Paix!» Lorsque Jésus nous parle de la paix, juste avant d’être trahi et mis à mort, il ne parle pas depuis une oasis de tranquillité. Où et de quelle sorte de paix l’Église et le mouvement œcuménique parlent-ils? La paix de Dieu n’est pas temporaire, et elle ne concerne pas des évènements heureux. La paix est une question de vie pour les gens qui y aspirent. À la fin de l’Assemblée, «Allez en paix!» signifiera, pour nous, que l’on nous donne un mandat et une habilitation bibliques et missiologiques pour aller témoigner de la vision de la vie en abondance dans les cieux nouveaux et sur la nouvelle terre.

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Luttes pour la justice dans un monde ambigu

Étude biblique sur 1 Rois 21,1-22 par Sarojini Nadar, pour le 8e jour de l’Assemblée, 6 novembre 2013: L’histoire de la vigne de Naboth interpelle le concept de justice dans notre société. Elle introduit le concept de la justice de Dieu pour l’affirmation de la vie, mesure qui va au-delà de la logique économique que le roi Akhab veut imposer au nom de l’efficacité et de la productivité. Ce texte peut également être pour nous une source d’inspiration lorsque nous traitons des questions actuelles de l’injustice sur le marché mondial et pour discerner comment vivre en pratique la justice de Dieu pour sauvegarder la vie.

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Être et devenir Église

Étude biblique sur Actes 2,1-13 par Hyunju Bae, pour le 7e jour de l’Assemblée, 5 novembre 2013: On lit souvent ce texte dans une perspective missionnaire. Comment pouvons-nous comprendre l’événement de la Pentecôte dans une perspective de l’unité qui pourra donner au mouvement œcuménique une nouvelle vision, un nouveau dynamisme et une force nouvelle? Dans les paysages en mutation du monde actuel, il est intéressant d’approfondir le rôle de l’Esprit dans l’unité dans la diversité ainsi que la relation entre la Pentecôte et la justice et la paix.

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L’eau vive

Étude biblique sur Actes 8,26-40 par Eleni Kasselouri-Hatzivassiliadi, pour le 6e jour de l’Assemblée, 4 novembre 2013: Ce texte met en relation la mission de l’Esprit et le symbole de l’eau vivifiante. C’est l’Esprit Saint qui donne la vie, qui donne à la vie subsistance et puissance et qui envoie le peuple de Dieu prêcher la Bonne Nouvelle de Jésus Christ. Comment et où discernons-nous l’œuvre vivifiante de Dieu, et comment recevons-nous la capacité à participer à la mission de Dieu aujourd’hui?

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Que jaillisse la justice!

Étude biblique sur Amos 5,14-24 par Katie G. Cannon pour le 3e jour de l’Assemblée, 1er novembre 2013: L’Asie est le continent de la souffrance et de l’espérance. D’un côté, ce texte est axé sur les souffrances du peuple, sur sa lutte pour la justice; d’un autre côté, il nous propose une vision du règne de Dieu. En outre, il suggère des manières concrètes de vivre, sur la terre, les valeurs du royaume, en réalisant la justice et la paix. L’angle d’approche, ici, consiste à trouver dans le texte des manières de transformer les souffrances, les larmes et la désespérance en libération, joie et espérance – dans la Bible et dans notre contexte.

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Faites simplement ceci: Protégez la vie!

Étude biblique sur Genèse 2,4b-17, par Jione Havea, pour le 2e jour de l’Assemblée, 31 octobre 2013: Le Dieu de vie a créé les êtres humains à partir de la terre avec le souffle de vie de Dieu. La nature même de la vie humaine est en rapport avec Dieu et la création. Dieu nous a confié la mission de nous occuper du jardin de vie et il nous a interdit de manger les fruits qui nous incitent à être comme le Dieu Tout-Puissant. La première étude biblique est une réflexion sur la nature de la vie et sur la manière de l’honorer, de la préserver et de l’affirmer en relation avec le thème de l’Assemblée. Diverses lectures contextuelles de ce texte sont possibles.

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