Rapport (tel qu'adopté)

Le rapport ci-après a été présenté à l'Assemblée qui en a pris acte. Les résolutions qu'il contient ont été proposées par le Comité d'orientation du programme et approuvées par l'Assemblée par consensus.

Mandat et vue d'ensemble

1. « Voici, je fais toutes choses nouvelles. » (Ap 21,5)

Inspiré par l'Esprit Saint, le mouvement oecuménique cherche à encourager le renouveau de nos Eglises et de toute la création divine, élément intégral de la croissance vers l'unité. C'est dans ce vaste cadre que le Comité d'examen des directives (CED) a accompli son travail.

2. Le CED a été invité à travailler de concert avec le Comité d'orientation du programme (COP) et le Comité des questions d'actualité (CQA) de l'Assemblée pour assurer l'homogénéité de leurs trois rapports qui détermineront les orientations et les activités de programme du Conseil oecuménique des Eglises (COE). Le CED a été plus spécialement chargé d'examiner le contexte ecclésial en mutation et la dynamique des relations dans l'ensemble du mouvement oecuménique, tout en proposant des lignes directrices sur les questions fondamentales et stratégiques concernant les relations.

3. Le CED a pris connaissance avec satisfaction des rapports du président et du secrétaire général, en se félicitant de la profonde spiritualité qui ressort de ces textes et de leur réflexion sur le thème de l'Assemblée "Transforme le monde, Dieu, dans ta grâce". La vision de la Neuvième Assemblée et du mouvement oecuménique au 21^e siècle découle du fait que nous nous considérons comme une communauté de chrétiens unis par la foi et la prière qui se vouent à témoigner au monde ensemble et qui sont liés les uns aux autres par la grâce de Dieu. La quête de l'unité visible de l'Eglise demeure au coeur du COE.

4. Nous avons pour vision ultime de parvenir par la grâce de Dieu à l'unité visible de l'Eglise du Christ, de nous accueillir mutuellement à la table du Seigneur, de réconcilier nos ministères et de nous engager ensemble à réconcilier le monde. Nous ne devons jamais perdre de vue ce rêve, et il nous faut prendre aujourd'hui des mesures concrètes pour qu'il devienne réalité. Le rapport du président formule des espérances et des rêves précis, en relation avec les travaux déjà entrepris sur (i) la date commune de Pâques, (ii) le baptême, l'eucharistie et le ministère et (iii) la préparation d'une assemblée oecuménique unique - ces rêves font écho à ceux que caressaient déjà les fondateurs du COE.

Résolution :

5. La Neuvième Assemblée fixe comme objectif que nous aurons accompli des progrès notables pour concrétiser ces espérances et ces rêves d'ici la Dixième Assemblée. On témoignera au monde des progrès réalisés vers l'unité visible en parvenant à un accord entre toutes les Eglises chrétiennes sur les questions suivantes: calcul de la date de la célébration annuelle de la résurrection de notre Seigneur; reconnaissance mutuelle d'un seul baptême par toutes les Eglises, étant entendu que certaines d'entre elles ne pratiquent pas le rite du baptême d'eau mais ont le même désir d'être fidèles au Christ; convocation d'une assemblée oecuménique qui réunirait toutes les Eglises pour célébrer leur communauté en Jésus Christ et pour relever ensemble les défis qui attendent l'Eglise et l'humanité - sur la voie de l'unité visible et du partage de l'eucharistie.

Les tendances nouvelles dans la vie des Eglises et leurs conséquences sur l'oecuménisme

Les relations oecuméniques au 21^e siècle

6. Il est indispensable de comprendre les changements rapides et profonds en train de s'opérer dans le christianisme et la vie des Eglises pour examiner les relations oecuméniques au 21^e siècle. Le CED propose d'établir un rapport sur l'évolution des contextes ecclésial et oecuménique et de le tenir à jour régulièrement dans la perspective des réunions du Comité central au cours de la période à venir.

7. Le secrétaire général a invité l'Assemblée à mettre "les relations au centre du mouvement oecuménique". Le CED reprend cette invitation, conscient de la tension créatrice qui existe aux divers niveaux des relations entretenues par le COE, tension due au fait que celui-ci est une communauté fraternelle d'Eglises qui doit réagir à l'évolution du contexte oecuménique et du monde.

8. Le processus de reconfiguration du mouvement oecuménique consiste essentiellement à régler les relations complexes entre les différents organes et nouveaux partenaires oecuméniques, afin que ces relations soient empreintes de clarté, de transparence, de communication et d'efforts de collaboration et que l'ensemble du mouvement oecuménique puisse apporter de manière cohérente au monde, aux régions et aux Eglises locales le message spirituel et plein de grâce du christianisme. Le CED a pris note des messages transmis par de nombreux participants à la Neuvième Assemblée, ainsi que du thème central. Il faut concevoir le processus dit de "reconfiguration" non pas comme le rapiéçage des structures oecuméniques existantes, mais comme un processus dynamique propre à approfondir les relations du mouvement oecuménique avec ses racines spirituelles et son identité missionnaire, réaffirmer les relations des instruments oecuméniques avec les Eglises, clarifier les relations entre les différents instruments oecuméniques et veiller à la coordination et à la cohérence de notre message et de nos efforts.

9. Le CED a pris connaissance avec satisfaction des efforts en ce sens, en particulier des deux colloques qui ont attiré une large participation, du processus de recensement des différents acteurs oecuméniques, des recommandations émanant de ces colloques, ainsi que du dialogue permanent, ouvert et dynamique qui a été la conséquence de ces travaux.

Résolution :

10. La Neuvième Assemblée

a) invite les Eglises membres et les instruments oecuméniques à soutenir le COE dans son rôle d'animateur du processus qui associe le mouvement oecuménique dans une collaboration constructive (reconfiguration) avec les Eglises membres du COE, les communions chrétiennes mondiales, les organisations oecuméniques régionales, les conseils nationaux d'Eglises, les organisations missionnaires mondiales, les partenaires spécialisés, ainsi que les Eglises chrétiennes non membres du COE; ce processus permet d'évaluer les points forts et les points faibles du mouvement oecuménique dans son état actuel et de proposer des stratégies visant à consolider les points forts et à remédier aux faiblesses;

b) confirme la désignation d'un comité de continuation, conformément à la recommandation formulée lors du colloque sur « L'oecuménisme au 21^e siècle » (Chavannes-de-Bogis, décembre 2004); ce comité demandera au Comité central de poursuivre ce processus durant la période à venir et de conserver aux Eglises membres leur rôle essentiel;

c) demande au COE d'analyser les incidences des nouvelles formes de mission et d'oecuménisme sur le processus de reconfiguration, sur la base de la méthode et des résultats de la Conférence sur la mission et l'évangélisation d'Athènes (2005).

Renforcer et approfondir le COE et les relations entre Eglises membres

Qui sommes-nous, comment travaillons-nous ensemble ?

11. Le document « Vers une conception et une vision communes du Conseil oecuménique des Eglises » (CVC) est la déclaration fondatrice concernant la nature de la communion fraternelle entre les Eglises membres du COE et de leurs relations avec les autres partenaires oecuméniques. Le Comité affirme le caractère central de cette déclaration, insiste pour que le processus CVC soit mieux intégré à la vie et au témoignage du COE à tous les niveaux, et continue à orienter les programmes et les relations du COE.

Résolution :

12. Dans son rapport à la Neuvième Assemblée, le secrétaire général a formulé des invitations urgentes à opérer des changements en profondeur - mais pas au sens d'une amplification - dans la manière dont le COE accomplira ses tâches au cours de la période à venir. La plus importante de ces invitations appelle à « une approche plus intégrée et interactive des programmes et des relations » du Conseil à l'avenir. C'est pourquoi, dans l'esprit de ce rapport, l'Assemblée charge le secrétaire général de mettre en oeuvre, en consultation avec le Comité central, des changements bien définis et cohérents dans le style de travail, la structure organisationnelle et les questions relatives au personnel du COE, changements nécessaires pour faire face aux défis actuels et futurs auxquels le mouvement oecuménique est confronté. Le CED est particulièrement intéressé à ce que tous les programmes, les consultations, les visites ou les déclarations dont le COE prend l'initiative soient intégrés dans les travaux entrepris par les membres du personnel dans le cadre d'autres programmes, et coordonnés avec eux.

13. Le CED affirme l'importance d'offrir aux jeunes adultes la possibilité de participer à des prises de décisions significatives au sein des Eglises et du COE et prie instamment les Eglises membres de proposer à leurs jeunes adultes davantage d'occasions de bénéficier d'une formation oecuménique, et plus particulièrement d'une formation théologique à l'Institut oecuménique de Bossey.

Résolutions :

14. A la lumière de la rencontre du président et du secrétaire général avec les jeunes adultes délégués à la Neuvième Assemblée et de la Déclaration sur la contribution des jeunes présentée à l'Assemblée, l'Assemblée demande au Comité central de créer un organe représentatif de jeunes adultes chargé de coordonner les diverses tâches de ceux qui sont en relations avec le COE et de faciliter la communication entre eux. Un tel organe permettrait aux jeunes adultes de participer de manière significative à la vie et aux décisions du COE et donnerait au Conseil la possibilité de rendre des comptes sur ses objectifs relatifs aux jeunes adultes.

15. Le CED a observé des références constantes aux « personnes handicapées », ce qui pourrait être une manière de reconnaître qu'elles sont absentes des organes directeurs et des processus de décision. Toutefois il souligne que ces mentions font ressortir la marginalisation constante des personnes vivant avec différents handicaps. L'Assemblée recommande au COE de travailler avec des représentants du Réseau oecuménique de défense des personnes handicapées, afin de définir, avec encore plus d'audace et d'imagination et en conformité avec la théologie chrétienne, des manières de faire des Eglises des communautés pleinement inclusives et du mouvement oecuménique un espace de plus grande ouverture à tous les êtres humains.

16. Le CED a salué les récentes décisions prises par le Comité central sur les droits de la personne, les populations autochtones et la perte de leurs langues. L'Assemblée recommande de renforcer la participation et la visibilité des populations autochtones au sein du COE. Elle estime qu'il s'agit là d'une mesure essentielle pour approfondir les relations entre Eglises membres du COE. En particulier, elle invite instamment le COE à se pencher sur les principaux domaines qui posent des problèmes aux Eglises autochtones dans ses orientations générales. L'Assemblée estime que le renforcement des relations avec les populations autochtones constitue l'occasion d'ouvrir à la communauté fraternelle de nouvelles perspectives sur l'importance des lieux, de la terre, des langues et de la théologie de la création, ainsi que des approches créatrices sur la grâce et la transformation.

17. Le CED apprécie le nouveau style de discernement par consensus destiné à parvenir à des décisions au sein du COE ; il prend note des possibilités mises ainsi à la disposition des Eglises. Une inquiétude particulière s'est fait jour concernant les rapports du président et du secrétaire général : leur longueur, d'une part, et la grille des programmes de l'Assemblée, de l'autre, limitent les possibilités d'un dialogue significatif, malgré les intentions déclarées du processus de consensus, que ce soit durant la présentation en plénière, ou dans le travail en comités. Le CED estime que le passage au processus de consensus exige également des changements dans les méthodes et les processus afin de permettre au consensus de se dégager. Il faut aussi évaluer la manière dont les rapports sont actuellement rédigés.

18. Le Comité central a entamé un processus d'auto-évaluation durant les mois précédant la Neuvième Assemblée. Le CED exprime sa gratitude à l'égard des personnes qui ont mené cette évaluation et prend acte avec satisfaction du rapport du Comité d'évaluation. Le CED propose de créer des mécanismes clairement définis pour la planification et l'évaluation des programmes et des activités, ainsi que des méthodes de travail transparentes et responsables entre le COE et ses Eglises membres, et ce avant la deuxième réunion plénière du Comité central ; on accordera une attention particulière à l'évaluation du passage à la méthode du consensus et à ses effets sur les méthodes de travail.

Relations entre les Eglises membres

19. Les travaux de la Commission spéciale sur la participation des orthodoxes au COE ont marqué la période écoulée pour le Conseil. Le CED salue cette importante réalisation du Conseil qui approfondit les relations entre Eglises membres et permet de dissiper des malentendus entre familles d'Eglises. En particulier, le Comité prie instamment le COE de souligner l'importance de ces travaux qui mettent en oeuvre les directives adoptées par le Comité central, font progresser le processus de discernement par consensus en vue de la prise de décisions et entament la reconfiguration du mouvement oecuménique. Le CED a salué les amendements apportés à la Constitution et au Règlement du COE, notamment ceux qui concernent les nouvelles formes de relations entre Eglises membres s'efforçant de parvenir à un consensus sur le discernement de méthodes de coopération, la clarification du statut de membre du COE et les nouvelles possibilités d'établir des relations avec le Conseil grâce à la catégorie « Eglises en association avec le COE ».

20. Le CED a observé que chaque nouvelle période de travail du Comité central offre l'occasion de rencontres informelles entre représentants des Eglises membres, permettant de mieux comprendre les caractéristiques ecclésiales communes et les particularités de chacune d'elles. Le CED prie instamment le COE de ménager un espace pour des interactions de ce genre chaque fois que l'occasion s'en présente, de promouvoir la pratique des « lettres vivantes » qui permettent des rencontres personnelles avec les Eglises dans leur propre contexte, afin qu'elles apprennent à mieux se connaître, et d'encourager au plan local des colloques communs au sujet des documents de Foi et constitution.

21. Le CED insiste également auprès du COE pour qu'il se mette à l'écoute des Eglises membres et tende à plus de cohérence dans ses relations avec elles, en intensifiant la coopération, l'échange d'informations et la consultation entre toutes les parties intéressées (y compris le personnel du COE), ainsi qu'avec les partenaires oecuméniques.

Appelés à être l'Eglise une

22. Le CED a pris acte avec une profonde reconnaissance du document intitulé Appelés à être l'Eglise une (texte sur l'ecclésiologie).

Résolution :

La Neuvième Assemblée

a) adopte le texte sur l'ecclésiologie en tant qu'invitation et interpellation à l'adresse des Eglises membres afin qu'elles renouvellent leur engagement à rechercher l'unité et à approfondir leur dialogue;

b) appelle chacune des Eglise membres à répondre aux dix questions qui figurent en conclusion du texte sur l'ecclésiologie, en espérant que, d'ici à la Dixième Assemblée, chaque Eglise membre aura donné ses réponses;

c) charge le COE, par l'entremise de la Commission de Foi et constitution, de préparer des rapports périodiques à l'intention du Comité central sur le nombre et le contenu des réponses reçues, afin que celles-ci donnent des informations sur la direction que doivent prendre les travaux visant à approfondir la compréhension entre les Eglises membres et à progresser ver l'unité visible de l'Eglise. Ce processus permettrait de faire avancer l'examen des questions ecclésiologiques fondamentales soulevées par la Commission spéciale sur la participation des orthodoxes au COE.

Relations avec les partenaires oecuméniques

Communions chrétiennes mondiales

23. Le COE est renforcé par son interaction avec les communions chrétiennes mondiales. La coopération avec celles-ci en vue d'édifier l'unité des chrétiens rehausse sa spiritualité, son témoignage et ses travaux. Les dialogues multilatéraux et bilatéraux ont contribué à la conclusion d'un certain nombre d'accords d'union et ont amélioré le degré de compréhension et de coopération entre Eglises. La collaboration dans les domaines du témoignage, de la mission, de la diaconie et de la formation oecuménique fait partie intégrante de la vie du COE. L'importance que revêt le renforcement de cette relation figure dans le document « Vers une conception et une vision communes », et l'Assemblée de Harare l'a confirmée.

24. Le CED note que les différentes structures des communions chrétiennes mondiales et des Eglises membres du COE, ainsi que la conception qu'elles ont d'elles-mêmes ont pour effet une diversité dans leur façon d'être en relation avec le COE. Le Comité se félicite de la relation régulière avec la Conférence des secrétaires des communions chrétiennes mondiales (CCM), tout en reconnaissant que toutes les Eglises membres ne se trouvent pas représentées dans cette institution. Certaines de ces communions chrétiennes mondiales et le secrétaire général ont souhaité une nouvelle approche des relations entre les CCM et le COE, portant notamment sur de nouvelles possibilités en rapport avec les futures Assemblées du COE, davantage de place pour les réunions confessionnelles dans la structure de ces Assemblées et, par la suite, la perspective d'une assemblée oecuménique très largement ouverte à la diversité.

Résolution :

25. La Neuvième Assemblée

a) affirme le rôle et la place essentiels des communion chrétiennes mondiales dans le mouvement oecuménique et en tant que partenaires du COE, et reconnaît en particulier l'importance du rôle des communions chrétiennes mondiales dans les dialogues multilatéraux et bilatéraux, ainsi que dans la reconfiguration du mouvement oecuménique ;

b) charge le COE, en consultation avec les communions chrétiennes mondiales, d'examiner quelles sont la signification et les implications des doubles appartenances, de la coordination des programmes et d'autres efforts communs entre le COE et les communions chrétiennes mondiales ;

c) charge le COE de créer au cours de l'année qui vient, et en consultation avec les communions chrétiennes mondiales, une commission mixte consultative dont la tâche sera de discuter de la participation des communions chrétiennes mondiales au COE et de suggérer des manières de la renforcer ;

d) charge le COE d'examiner la possibilité de créer une structure pour les assemblées du COE accordant davantage d'espace aux communions chrétiennes mondiales et aux familles confessionnelles pour se rencontrer afin de délibérer et/ou de traiter des questions générales. Il serait nécessaire qu'une décision soit prise assez tôt au cours du mandat du prochain Comité central sur la question de savoir s'il convient de structurer de cette façon la prochaine Assemblée du COE ;

e) demande que les Eglises unies et en voie d'union soient incluses dans ce processus.

Organisations oecuméniques régionales et conseils nationaux d'Eglises

26. Les organisations oecuméniques régionales et conseils nationaux d'Eglises dans le monde entier réunissent des expressions du mouvement oecuménique, avec une grande variété de structures et divers degrés de relation avec le travail et les programmes du COE. La composition de ces organisations, qui se sont constituées de manière indépendante, est plus large que celle du COE. Certaines d'entre elles ont comme membres à part entière des représentants des conférences épiscopales de l'Eglise catholique romaine, ainsi que des Eglises évangéliques et pentecôtistes non membres du COE. Les relations actuelles entre le COE, les organisations oecuméniques régionales et les conseils nationaux d'Eglises sont mutuellement enrichissantes, et importantes pour leur travail et leur témoignage commun envers le monde. Il y a toutefois un manque de clarté en ce qui concerne le caractère spécifique, le rôle et les capacités particulières de chaque instrument oecuménique, ainsi que les relations de chacun d'entre eux avec les Eglises locales, un manque de cohérence également dans les perspectives communes et les efforts de collaboration. 

Résolution :

27. La Neuvième Assemblée

1. confirme la relation spécifique et importante entre le COE et les organisations oecuméniques régionales et conseils nationaux d'Eglises, en tant que partenaires essentiels dans le travail du mouvement oecuménique ;

2. encourage le COE à continuer de faciliter les rencontres annuelles des responsables des organisations oecuméniques régionales de manière à (i) mieux faire apparaître le caractère spécifique de chaque instrument oecuménique, (ii) améliorer le processus de consultation, notamment dans les domaines où il pourrait y avoir chevauchement dans le travail et les programmes et où les déclarations et les efforts du COE pourraient avoir des incidences particulièrement délicates au niveau local, (iii) formuler un accord sur les valeurs communes, et (iv) améliorer la coopération dans l'établissement des programmes et la cohérence du message, de sorte que chaque instrument du mouvement oecuménique réalise ses programmes et ses tâches d'une façon qui corresponde le plus efficacement à ses capacités, ce processus étant supervisé par le comité de continuation constitué à la suite du Colloque sur l'oecuménisme au 21^e siècle (Chavannes-de-Bogis, 2004) ;

3. donne son aval à la recommandation du Groupe mixte de travail de l'Eglise catholique romaine et du COE, demandant que le COE et le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens organisent conjointement un colloque de représentants de conseils nationaux d'Eglises, d'organisations oecuméniques régionales et de conférences épiscopales là où l'Eglise catholique romaine n'en est pas membre. Ce colloque devrait prendre en considération le document intitulé « Inspired by the Same Vision » (Inspirés par la même vision) et réfléchir à l'expérience acquise par d'autres concernant la participation catholique romaine ;

4. décide que ce colloque aura lieu d'ici deux à quatre ans de manière à (i) élucider le caractère spécifique de chacun des instruments oecuméniques, (ii) améliorer le processus de consultation, notamment dans les domaines où il pourrait y avoir chevauchement dans le travail et les programmes et où les déclarations et les efforts du COE pourraient avoir des incidences particulièrement délicates au niveau local, (iii) formuler un accord sur les valeurs communes, (iv) améliorer les relations avec l'Eglise catholique romaine en invitant les responsables des conférences épiscopales nationales, et (v) améliorer la coopération dans l'établissement des programmes et la cohérence du message, de sorte que chaque instrument du mouvement oecuménique réalise ses programmes et ses tâches d'une façon qui corresponde le plus efficacement à ses capacités selon le principe de subsidiarité, c'est-à-dire en vérifiant que les décisions sont prises au plus près des personnes concernées, et en considérant comme prioritaire le fait qu'il est préférable que les programmes soient raccordés à des initiatives régionales, nationales ou locales.

Partenaires spécialisés et agences en relation avec le COE

28. Le CED a pris acte avec intérêt d'un rapport soumis pour information sur le projet d'alliance d'Eglises et d'agences ecclésiastiques et oecuméniques engagées dans les activités de développement (proposition d'Alliance oecuménique pour le développement, PEAD), et constaté que le processus de constitution de cette alliance mondiale et de définition de son identité en tant qu'agence liée au COE et à ses Eglises membres et/ou au travail d'ACT (Action commune des Eglises) et d'EAA (Alliance oecuménique « agir ensemble ») est encore en cours.

Résolution :

29. La Neuvième Assemblée

1. exprime sa reconnaissance au sujet du travail et du rôle des partenaires spécialisés et de leur relation avec le COE et avec le travail diaconal de celui-ci et de ses Eglises membres ;

2. demande au COE de continuer à jouer un rôle moteur dans la recherche, avec les agences qui ont proposé la nouvelle alliance, de la structure la plus adaptée que devrait adopter cette alliance dans sa relation avec les autres partenaires oecuméniques, notamment pour être plus proche des Eglises membres et les soutenir dans leurs tâches diaconales spécifiques, en relation avec ACT et d'autres instruments oecuméniques, y compris les organisations oecuméniques régionales, en prenant en considération les priorités qui ont été signalées ;

3. charge le Comité central d'appuyer le rôle d'animateur du COE en rapport avec cette proposition.

Relations avec d'autres églises chrétiennes

Eglise catholique romaine

30. Le CED a pris connaissance du huitième rapport du Groupe mixte de travail (GMT) de l'Eglise catholique romaine et du COE et rend hommage à la collaboration de quarante ans entre les deux institutions. Depuis le Concile Vatican II, les importantes études qui résultent de ces efforts conjoints ont renforcé la compréhension mutuelle et les relations entre l'Eglise catholique romaine et les Eglises membres du COE. La coresponsabilité de la préparation de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens, la pleine participation aux commissions de Foi et constitution et de Mission et évangélisation, l'affectation de personnel dans certains domaines d'activité et à l'Institut oecuménique de Bossey ont accru cette collaboration, alors même que l'Eglise catholique romaine refuse de devenir membre du COE. Les Eglises membres du COE continuent d'encourager et d'espérer une relation encore plus organique avec l'Eglise catholique romaine dans la quête de l'unité visible de l'Eglise.

Résolution :

31. La Neuvième Assemblée

1. prend acte du huitième rapport du Groupe mixte de travail de l'Eglise catholique romaine et du COE et du rapport du colloque qui a marqué leurs quarante ans de collaboration, et exprime sa satisfaction aux membres du GMT pour les travaux accomplis entre 1999 et 2006;

2. approuve le maintien du Groupe mixte de travail et ses recommandations relatives aux orientations pour l'avenir, mais demande aussi GMT d'inscrire à son ordre du jour, en collaboration avec Foi et constitution, des mesures concrètes en vue de réaliser les rêves évoqués par le président dans son rapport: une date commune pour la célébration de la résurrection de notre Seigneur, la reconnaissance mutuelle par toutes les Eglises d'un seul baptême - étant entendu que certaines d'entre elles ne pratiquent pas le rite du baptême d'eau mais ont le même désir d'être fidèles au Christ - et la réunion d'une assemblée oecuménique commune, tout en offrant des moyens d'approfondir la base théologique de l'ensemble des travaux oecuméniques et de s'engager sur la voie de la résolution des divergences théologiques qui continuent à nous séparer.

Eglises pentecôtistes

32. Porto Alegre et le Brésil ont offert à la Neuvième Assemblée un cadre idéal pour prendre connaissance du rapport du Groupe mixte consultatif COE/pentecôtistes (GMC), rapport que le CED transmet à l'Assemblée en félicitant ce groupe. Ce travail de six ans est un exemple des efforts du COE pour élargir le Conseil et le mouvement oecuménique et réagir à l'évolution dynamique de l'expression chrétienne, sans oublier les réalités ecclésiales qui rendent difficiles les partenariats officiels. Le CED apprécie les efforts extraordinaires qui ont accompagné ce processus pour offrir un espace oecuménique accueillant à ce dialogue dont les deux parties bénéficient.

Résolution :

33. La Neuvième Assemblée

1. prend acte du rapport du Groupe mixte consultatif COE/pentecôtistes ainsi que des recommandations et des perspectives d'activités futures, exprime sa satisfaction aux membres du Groupe mixte consultatif pour le travail accompli entre 2000 et 2005, et approuve le maintien de ce Groupe;

2. reconnaît la contribution visible des Eglises pentecôtistes à l'évolution dynamique de l'expression chrétienne, et l'importance pour le mouvement oecuménique de s'engager dans un processus d'apprentissage mutuel et de dialogue suivi avec ces Eglises.

Forum chrétien mondial

34. L'Assemblée de Harare a approuvé la proposition demandant que le COE encourage le processus du forum mentionné dans le document « Vers une conception et une vision communes ». Dans le cadre de ce processus, on a organisé une série de rencontres visant à rassembler une plus large gamme d'Eglises chrétiennes que n'en compte actuellement le COE, aux fins de se consulter sur des questions communes à toutes les Eglises chrétiennes et organisations interecclésiales. Plusieurs colloques régionaux ont eu lieu, auxquels ont participé diverses Eglises évangéliques et pentecôtistes non représentées au COE, l'Eglise catholique romaine et des représentants d'Eglises membres du COE; ces colloques ont ainsi rassemblé au niveau mondial des représentants des quatre principaux courants du christianisme. Le Forum chrétien mondial, qui manifeste l'opportunité de cette initiative face à un paysage chrétien en mutation, met l'accent sur la solidarité et le témoignage chrétiens communs dans un monde brisé; il offre un modèle souple d'initiatives que le COE peut encourager pour faciliter une participation élargie au pèlerinage oecuménique.

35. Le CED a constaté qu'il restera des tensions dues au fait que, d'un côté, le COE cherche à approfondir ses relations avec les Eglises membres et à explorer les domaines de convergence et de divergence théologiques, tandis que de l'autre il doit affronter les défis ecclésiaux qu'il rencontre en s'engageant auprès de l'ensemble de la communauté chrétienne. Le Comité réaffirme la place centrale de la communauté des Eglises membres et du processus « Vers une conception et une vision communes » et salue les mérites de la Commission spéciale qui a permis d'approfondir les relations entre les Eglises membres; il souligne qu'il est absolument nécessaire que le COE continue à encourager le rassemblement de la grande communauté chrétienne dans la concertation et le dialogue.

Résolution :

36. La Neuvième Assemblée

1. prend acte du rapport sur le Forum chrétien mondial, y compris l'orientation des activités futures, et exprime sa satisfaction aux organisateurs des colloques régionaux et de la manifestation du Forum;

2. demande que le COE participe à la manifestation mondiale du Forum prévue pour fin 2007 et procède ensuite à une évaluation officielle et globale de cette idée et de sa réalisation.

Relations avec d'autres religions

37. Le COE s'est engagé à instaurer un dialogue avec des partenaires d'autres religions visant à renforcer la confiance, à formuler les valeurs communes, à encourager la compréhension mutuelle, à relever les défis communs et à affronter les questions suscitant les conflits et les divisions. Plus que jamais, le dialogue interreligieux exprime l'identité fondamentale du Conseil : s'engager dans le monde, désamorcer les tensions, favoriser le maintien de la paix, protéger la dignité humaine et les droits des minorités religieuses. Le CED se félicite de ce que les rapports du président et du secrétaire général soulignent l'importance de ces activités du Conseil; il souscrit à l'idée que nouer et approfondir des relations constructives, respectueuses et délibérées avec d'autres religions dans ce monde pluraliste représente un élément majeur du modèle que le COE peut offrir à ses partenaires oecuméniques et à ses Eglises membres, au niveau international et à celui de la base.

Relations avec les pays, événements mondiaux

38. Le COE exprime sa solidarité en s'engageant dans le monde, comme nous avons été appelés par Jésus Christ à engager le monde à rendre témoignage de son amour. Il est particulièrement bien placé pour formuler les valeurs qui constituent la dignité humaine. Il a laissé sa marque dans l'histoire en répondant de manière prophétique à cette vocation. Les participants à la Neuvième Assemblée, profondément touchés par les diverses présentations en plénière et les rencontres avec les Eglises locales, ont renouvelé leur engagement à aborder les enjeux de la justice et de la mondialisation, à lutter contre la pandémie du VIH/sida, à réaffirmer leur solidarité avec les personnes vivant avec le VIH et le sida, et à promouvoir une culture de paix grâce aux programmes de la Décennie « vaincre la violence ». Le CED reconnaît l'importance du rôle du COE qui fait entendre la voix des Eglises chrétiennes auprès des organisations mondiales laïques. Il s'agit là de l'expression essentielle de la responsabilité que le COE, instrument privilégié du mouvement oecuménique, assume au nom des Eglises à l'égard du monde.

Conclusion

39. Le CED a pris connaissance avec profonde satisfaction des rapports du secrétaire général et du président du COE; il remercie le président, dont c'était le dernier rapport ès qualités à une Assemblée, de ses années d'engagement indéfectible à la tête du COE.

40. Le CED a pris connaissance avec une profonde gratitude des différents rapports relevant les efforts accomplis pour instaurer, entretenir et approfondir les relations du COE avec ses Eglises membres, ses partenaires oecuméniques et d'autres Eglises chrétiennes. Il recommande à toutes les personnes engagées dans le mouvement oecuménique de lire attentivement l'ensemble de ces rapports. Le CED reprend à son compte les recommandations figurant dans ces rapports, étant entendu qu'il faudra donner priorité aux programmes qui soutiennent le COE dans sa quête de l'unité visible, renforcent sa capacité à représenter les Eglises membres et tissent de nouveau liens de confiance avec d'autres Eglises chrétiennes qui ne font pas partie de sa communauté fraternelle.

41. Nous rendons grâce à Dieu de nos relations avec les communions chrétiennes mondiales, l'Eglise catholique romaine et les Eglises pentecôtistes, les organisations oecuméniques régionales et les conseils nationaux d'Eglises, les partenaires spécialisés et le Forum chrétien mondial en devenir. Nous demandons que l'Assemblé les appelle tous à renouveler leur engagement avec le COE et les uns avec les autres, afin de créer, au seuil du troisième millénaire de l'histoire chrétienne, un mouvement oecuménique renouvelé et unifié qui renforcera et approfondira la communauté fraternelle des Eglises et nous permettra de rester fidèles à notre vocation commune, pour la gloire de Dieu, Père, Fils et Saint Esprit.