COE-EAPPI - Initiative de Pâques 2022

La justice de Dieu prévoit un foyer sûr et sécurisé pour tous les peuples. Pendant des générations d'exil à Babylone, le peuple de Dieu s'est tourné vers les paroles d'Ésaïe pour se réconforter avec la promesse d’un foyer. Ésaïe a parlé du foyer non seulement comme d'un élément du passé qui a été perdu mais aussi comme d'une réalité future, fondée sur la justice, la droiture et la paix. Le foyer est un droit de l'homme et une chose que les gens du monde entier considèrent comme sacrée. Alors que les Palestiniens réclament une patrie et des foyers sûrs et sécurisés, cette étude se penchera sur les promesses de Dieu d'un foyer en tout lieu et pour tout peuple.

La justice de Dieu permet à tous les peuples de l'adorer librement. Jérusalem est une ville sacrée pour trois grandes religions mondiales : le judaïsme, le christianisme et l'islam, qui adorent toutes le Dieu d'Abraham. Ésaïe, reconnu comme prophète par ces trois religions, déclare dans ce texte biblique que la maison de Dieu est censée être « une maison de prière pour tous les peuples ». L'identité multiconfessionnelle de Jérusalem et d'Israël et de la Palestine dans son ensemble est reconnue par l'État d'Israël ainsi que par la communauté palestinienne. Cependant, malgré l'engagement déclaré d'Israël à soutenir la liberté de culte pour les trois confessions, la réalité est que l'accès au culte est inégal et que des obstacles importants existent pour les Palestiniens chrétiens et musulmans qui cherchent à pratiquer leur culte dans leurs lieux sacrés. Cette année, alors que les célébrations de Pessah pour les juifs, de la Semaine Sainte et de Pâques pour les chrétiens et du mois sacré du Ramadan pour les musulmans se chevauchent, il est plus important que jamais de plaider pour un accès sûr et sécurisé au culte pour tous les résidents de Jérusalem et de la Terre Sainte.

La justice de Dieu concerne des familles et des communautés saines. Les familles et les communautés existent pour prendre soin et aider chaque génération, du nouveau-né au membre le plus âgé. Les familles et les communautés nous donnent une identité, nous apprennent à vivre et à aimer, et nous offrent un but et un lieu d'appartenance. Pourtant, des forces internes et externes - la guerre et la violence, la pauvreté et les catastrophes - peuvent menacer les familles et les communautés. Lorsque les familles sont séparées, comme c'est le cas de nombreuses familles palestiniennes, c'est toute la communauté qui souffre. Ce n'est pas la volonté de Dieu. Nous sommes appelés à travailler ensemble pour construire des familles et des communautés saines pour les Palestiniens et les Israéliens et pour tous les peuples.

Chaque personne a une identité. Nous pouvons considérer notre identité comme héritée de la famille ou de la foi, ou des deux. Les chrétiens croient que notre identité est sacrée parce que chacun d'entre nous a été créé à l'image de Dieu et a reçu des dons et un but dans le monde. Pourtant, même au-delà des revendications de la foi, l'identité doit être considérée et traitée comme sacrée. Si nous pouvons considérer l'identité comme un trait humain, l'identité ne se limite pas à l'identité des personnes. Les lieux et les villes ont également une identité, comme Jérusalem, une ville à l'identité unique et sacrée.

La dignité et la vie humaines ne sont pas seulement sacrées - en fait, le respect de la vie et de la dignité humaines est un des fondements de notre humanité. En tant que Palestiniens, le mot « dignité » reflète de nombreux aspects de notre vie : notre mode de vie, la fierté et l'engagement dans notre travail, et une réputation d'intégrité et de droiture auprès de tous ceux qui nous connaissent. Cependant, lorsque les Palestiniens sont obligés de franchir des points de contrôle ou des frontières et qu'ils sont traités avec irrespect, voire avec violence, nous sommes littéralement déshumanisés. L'occupation menace notre droit sacré à vivre dans la dignité.

En tant que chrétiens, nous reconnaissons que nous sommes appelés à aimer Dieu et à aimer nos voisins. L'amour pour les autres ne peut se limiter à de belles paroles ; notre amour doit s'étendre à des actions sérieuses. La solidarité est sacrée car elle est le résultat d'un amour attentionné et responsable. La solidarité est le type d'amour que Jésus a montré et qu'il nous appelle à partager les uns avec les autres.