Étude biblique dans le cadre de l’initiative de Pâques : le foyer est sacré

Introduction

La justice de Dieu prévoit un foyer sûr et sécurisé pour tous les peuples. Pendant des générations d'exil à Babylone, le peuple de Dieu s'est tourné vers les paroles d'Ésaïe pour se réconforter avec la promesse d’un foyer. Ésaïe a parlé du foyer non seulement comme d'un élément du passé qui a été perdu mais aussi comme d'une réalité future, fondée sur la justice, la droiture et la paix. Le foyer est un droit de l'homme et une chose que les gens du monde entier considèrent comme sacrée. Alors que les Palestiniens réclament une patrie et des foyers sûrs et sécurisés, cette étude se penchera sur les promesses de Dieu d'un foyer en tout lieu et pour tout peuple.

Texte biblique

Ésaïe 32:16–18

¹⁶ Le droit habitera dans le désert

   et dans le verger s’établira la justice.

¹⁷ Le fruit de la justice sera la paix :

   la justice produira le calme et la sécurité pour toujours.

¹⁸Mon peuple s’établira dans un domaine paisible,

   dans des demeures sûres, tranquilles lieux de repos.

Réflexion

À l'entrée du camp de réfugiés d'Aïda à Bethléem, se trouve un grand portail ouvert surmonté de la sculpture d'une simple clé de maison. Pour de nombreux Palestiniens, cette clé est devenue le symbole d'un élément central de la lutte pour la justice et les droits de l'homme : le droit de rentrer chez soi.

Lorsque la création de l'État d'Israël en 1948 et la guerre de 1967 qui a suivi ont forcé des milliers de Palestiniens à quitter leur maison, beaucoup ont emporté la clé de leur maison, pensant qu'ils pourraient rentrer chez eux une fois la violence terminée. Au lieu de cela, des décennies plus tard, de nombreux Palestiniens vivent en diaspora. Leurs anciennes maisons et entreprises sont désormais occupées par d'autres, dans des rues et des villages rebaptisés pour faire partie d'Israël. Pour ces familles palestiniennes, la clé symbolise non seulement le foyer perdu, mais aussi le fait que cette terre reste leur foyer. Il y aura peut-être un jour un retour joyeux à la maison.

Aujourd'hui, la promesse d'un foyer sûr et sécurisé est encore lointaine pour de nombreux Palestiniens de Jérusalem-Est, en Cisjordanie. Dans des quartiers de Jérusalem-Est comme Sheikh Jarrah et Silwan, les déplacements forcés et les démolitions de maisons privent de nombreuses familles palestiniennes du droit d'appeler leur maison la leur et même du droit de rester dans les maisons qui leur appartiennent depuis des générations. Les Palestiniens qui vivent en Cisjordanie sont témoins de la construction continue de colonies israéliennes illégales dans des zones que le droit international a réservées à une future patrie palestinienne, découpant la carte du pays et garantissant que tout futur État palestinien ne sera qu'un vestige en lambeaux de ce qui avait été promis. La violation du droit à la patrie pour les Palestiniens crée également une division supplémentaire entre Palestiniens et Israéliens, menaçant la capacité d'Israël et de la Palestine à devenir un foyer pacifique pour les deux peuples et les trois religions qui considèrent cette terre comme sainte.

Les paroles d'Ésaïe aux exilés de Babylone reflètent une profonde compréhension de la douleur et du traumatisme d'être séparé de force de son foyer et du désir ardent de rentrer chez soi. Cependant, avant que la paix et la sécurité du foyer soient possibles, une autre chose est nécessaire : la justice. Tout d'abord, Ésaïe dit que la justice et la droiture doivent résider et demeurer. Alors seulement, la paix, la tranquillité et la confiance seront possibles. Ce n'est qu'alors que le foyer sera vraiment possible. Esaïe dit clairement que la justice et la paix de Dieu ne se limitent pas à un groupe de personnes. Pour que la justice et la paix existent vraiment, elles doivent exister entre les peuples. Les promesses de Dieu ne s'adressent pas seulement au peuple de l’Israël antique mais aux peuples de tous les temps et de toutes les nations. Au-delà des croyances chrétiennes, judaïques et islamiques, qui reconnaissent toutes le Dieu d'Ésaïe comme notre Dieu, les scientifiques se font l'écho de la vérité selon laquelle notre planète est notre seule maison, et qu'elle ne peut être sûre et sécurisée pour tous que si nous la partageons.

Que ce soit dans l'Antiquité ou à l'époque actuelle, la Palestine est loin d'être le seul pays où les gens connaissent l'exil, le déplacement forcé et la perte de leur foyer. Les chrétiens reconnaissent qu'en Jésus, Dieu est solidaire de ceux qui sont séparés de leur foyer. Après tout, Jésus a dit un jour de lui-même :  « Les renards ont des terriers et les oiseaux du ciel des nids ; le Fils de l’homme, lui, n’a pas où poser la tête » (Luc 9:58). Pourtant, les écritures chrétiennes continuent également de faire écho à la promesse d'Ésaïe selon laquelle Dieu rétablira un foyer sûr et sécurisé pour tous les peuples et que « la demeure de Dieu [sera] avec les hommes. Il demeurera avec eux. Ils seront ses peuples et lui sera le Dieu qui est avec eux » (Apocalypse 21:3).

Jérusalem est un foyer spirituel pour les juifs, les chrétiens et les musulmans du monde entier. Mais la Terre Sainte est plus qu'un lieu de pèlerinage. C'est le foyer littéral des Palestiniens et des Israéliens - un lieu de travail, de culte, de loisirs, de célébration, de famille, de communauté et de tous les aspects de la vie humaine. La lutte se poursuit pour créer une paix juste et durable dans laquelle le foyer est sacré pour tous. Ensemble avec les Palestiniens qui conservent soigneusement leurs clés dans un esprit d’espoir et d'endurance, nous nous unissons dans la prière et l'action pour faire de cette possibilité une réalité.

Questions

1. Que signifie « foyer » pour vous ?

2. Dans votre communauté, comment pouvez-vous être le défenseur des personnes qui n'ont pas de domicile sûr et sécurisé ?

Prière

Dieu de grâce, tu es notre vraie maison, car « nos cœurs sont sans repos jusqu'à ce qu'ils se reposent en toi ». Nous prions pour les réfugiés, les demandeurs d’asile, et tous ceux qui sont contraints de quitter leur foyer ou de vivre sans foyer. Inspire-nous de ta justice et de ta droiture pour travailler à la construction de maisons sûres et sécurisées pour nos voisins, en Palestine et dans le monde entier. Au nom de Jésus, Amen.