Résultats de la recherche

Á la suite d’informations rapportant une odieuse attaque par armes chimiques dans le gouvernorat d’Idlib en Syrie, le Secrétaire général du COE, le pasteur Olav Fykse Tveit, a réclamé un changement culturel dans cette région. Il a également dit sa profonde sympathie envers les familles des victimes.

Le Programme œcuménique d’accompagnement en Palestine et en Israël (EAPPI) a été lancé par le COE en 2002 en réponse à l’appel des responsables des Églises locales à créer une présence internationale dans ce pays. À ce jour, plus de 1 800 accompagnateurs et accompagnatrices œcuméniques se sont efforcés de créer les conditions d’une paix juste.

Le COE a installé cette semaine à son siège de Genève une broderie traditionnelle palestinienne qui lui a été donnée.

Le Prix de la paix Niwano sera remis cette année à l’évêque Munib Younan de l’Église évangélique luthérienne de Jordanie et de Terre Sainte, afin de récompenser son travail en faveur du dialogue interreligieux entre chrétiens, musulmans et juifs à Jérusalem et partout ailleurs.

En visite au Centre œcuménique de Genève le 10 février, le patriarche Abune Matthias de l’Église orthodoxe Tewahedo d’Éthiopie a salué tout spécialement le succès de l’action œcuménique mondiale tout en reconnaissant les graves crises qui déchirent actuellement le monde.

Le père Emanuel Youkhana déplore que, pour le troisième Noël d’affilée, les cloches de l’église ne retentiront pas à Mossoul. Aux alentours de juin 2014, raconte-t-il, les minorités religieuses telles que les yézidis et les chrétiens installés autour de la deuxième ville d’Irak ont commencé à subir les atroces assauts du groupe qui se fait appeler l’État islamique, ou Daesh, en arabe.

Une étude sur les besoins de protection des minorités religieuses et ethniques en Syrie et en Irak, analysant les efforts à mener pour protéger les minorités religieuses et consolider la paix dans la région, a été présentée conjointement par le Conseil œcuménique des Églises (COE) et l’Aide de l’Église norvégienne (NCA). Les conclusions de l’étude ont été annoncées le 12 décembre aux médias et au grand public au Palais des Nations, à Genève.

S’exprimant à Bethléem, le soir du 8 décembre, le pasteur Olav Fykse Tveit, secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises, a parlé de la lumière du tout premier Noël, à cet endroit même, et de ce que signifiait cette lumière dans le contexte d’une quête mondiale de paix juste.

Il faut continuer les prières, le plaidoyer et l’action afin qu’Israéliens et Palestiniens puissent coexister et vivre en paix, a écrit le pasteur Olav Fykse Tveit, secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises, dans une lettre adressée aux Églises membres du COE.

Quarante jeunes provenant de quatorze pays différents se sont réunis la semaine dernière au Caire à l’occasion d’un séminaire intitulé «Engagement des jeunes, religion et violence». Du 18 au 22 août, des participantes et participants venus d’Europe, d’Afrique, d’Asie et du Moyen-Orient se sont penchés sur des thèmes tels que l’influence du discours religieux en tant que contribution à la consolidation de la paix et générateur de tensions violentes.

Suite aux récentes informations sur les violentes manifestations de grande ampleur qui ont eu lieu à Addis Abeba et dans d’autres régions d’Éthiopie, les responsables d’Église locaux et les membres du COE ont appelé de concert les parties en cause à entamer un dialogue pacifique et à faire preuve de retenue.

Manuel Quintero prend sa retraite après huit années de service en tant que coordinateur international du Programme œcuménique d’accompagnement en Palestine et en Israël (EAPPI) mis en œuvre par le Conseil œcuménique des Églises (COE).

Le pasteur Owe Boersma prendra ses fonctions de coordinateur du programme international de l’EAPPI à Genève le 26 septembre 2016. Il succède à M. Manuel Quintero qui, atteignant l’âge de la retraite après huit années de service à ce poste, quittera fin août le bureau international de l’EAPPI au COE.

Contribuer à la paix suppose de la conviction, une indépendance politique, de l’endurance. Ajoutons-y une bonne dose de passion, et Salpy Eskidjian, originaire de Chypre, correspond parfaitement à la description du poste. Depuis 2011, elle est coordinatrice exécutive de l’organisation Religious Track of the Cyprus Peace Process (RTCYPP, Suivi religieux du processus de paix à Chypre), qui travaille sous les auspices de l’ambassade de Suède à Nicosie. Elle a inlassablement – et avec succès – cherché à impliquer les responsables religieux dans le dialogue en faveur de la paix.

Tarek Mitri sait que son identité de chrétien influence le regard que les gens lui portent. Cet universitaire libanais, dont la carrière a couvert la politique, la diplomatie et une période passée parmi le personnel du Conseil œcuménique, sait gérer les réactions des gens qui ont des idées toutes faites à propos de ce qu’il va dire, ou devrait dire sur les questions publiques.

La guerre, le conflit ethnique, des millions de réfugiés, une situation humanitaire qui se dégrade, la discussion sur le Moyen-Orient se déroule dans un contexte sinistre.

À leur arrivée à l’aéroport Ben-Gourion la semaine dernière, pour assister à une réunion sur la justice climatique, des membres du personnel et des partenaires du COE ont été placés en détention ou expulsés dans des conditions sans précédent que le pasteur Olav Fykse Tveit, secrétaire général du COE, qualifie d’intolérables.

Le 6 avril dernier, une grue a commencé à installer des dalles de béton de 12 mètres dans la vallée de Crémisan, non loin de Bethléem, en Palestine occupée, marquant ainsi la phase finale de construction d’un prolongement du mur de séparation israélien. Le Conseil œcuménique des Églises, par le biais de son Programme œcuménique d’accompagnement en Palestine et en Israël (EAPPI), a accompagné la communauté palestinienne touchée dans la vallée, aussi bien chrétienne que musulmane, dans son combat juridique pour faire cesser la construction.

Pour Hind Khoury, la question de la justice de l’eau est très simple. Elle est convaincue qu’il n’y a pas de justice de l’eau en Palestine parce que, si l’accès à l’eau potable ou utilisable pour les installations sanitaires existe en Israël, ce n’est pas le cas dans les territoires palestiniens qu’il occupe.