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La última reflexión de la serie, Siete Semanas para el Agua 2024, de la Red Ecuménica del Agua del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), está escrita conjuntamente por la Revda. Audra Hudson Stone y Jacob Stone. Sostienen que las catástrofes naturales ya no son naturales, sino provocadas por el ser humano. Estas catástrofes son el gemido de la Tierra, que llama nuestra atención para que enmendemos nuestros actos. Los Stones tienen la esperanza de que, al igual que Jesús se liberó de las cadenas de la muerte, la Madre Tierra también se liberará de su desesperación, sufrimiento y muerte a través del “agua de la vida”: Jesucristo. Para ello, ¡tenemos que favorecer y practicar la “resurrección” de la Tierra!

La quinta reflexión de la serie Siete Semanas para el Agua 2024, de la Red Ecuménica del Agua del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), está escrita por la Rvda. Jane Stranz. En esta reflexión, se detiene en el texto en el que Jesús calma una tormenta, mientras sus discípulos estaban aterrorizados. Nos insta a que pasemos de ampararnos en un Dios con poderes mágicos a tener fe en un Dios que nos llama a participar activamente en el milagro de vencer el miedo. Jesús nos llama a participar en la interpretación de los signos de los tiempos y a emprender juntos una acción responsable por el Reino. Un claro toque de atención en nuestra defensa de la justicia hídrica y la justicia climática.

Initialement publié en 2018, le quatrième Réflexion de la série « Sept semaines pour l'eau » 2023 du Réseau œcuménique de l'eau du Conseil œcuménique des Églises est d'Ivo Poletto, philosophe, théologien et spécialiste des sciences sociales du Brésil. Il est également conseiller national du Forum sur le changement climatique et la justice sociale au Brésil. Dans la réflexion qui suit, il analyse le cycle de l'eau du Brésil, les « fleuves volants » de l'Amazonie mais aussi se lamente sur l'épuisement rapide des forêts qui rompent le cycle de l'eau et font disparaître les nuages ainsi que les aquifères. Il insiste sur le fait que l'eau est l'un des biens communs qui nécessite une attention particulière, car il n'y a pas de vie sans eau.

Rédigé à l'origine en 2017, le troisième des sept reflets de la Campagne de carême : Sept semaines pour l'eau 2023 du Réseau œcuménique de l'eau (REE) du Conseil mondial des Églises (COE) est du Dr Agnes Abuom, ancienne modératrice du comité central du COE.

Le Dr Abuom est la première femme et la première Africaine à occuper cette fonction importante. Elle est également la Directrice exécutive de la société de conseil TAABCO Research and Development Consultants, basée à Nairobi (Kenya). À la veille de la Journée internationale des femmes, en tant que femme africaine, elle explore les liens entre la pauvreté, la rareté de l'eau et l'impact de cette rareté sur les femmes. Une réflexion qui prend tout son sens aujourd'hui, puisque le Kenya est actuellement touché par une grande sécheresse qui aggrave la situation des femmes. En effet, ce sont elles qui, la plupart du temps, doivent approvisionner leur famille en eau.

Cette réflexion est menée par Grace Ji-Sun Kim, ministre ordonnée de l'Église presbytérienne (États-Unis). Il s'agit de la deuxième des sept réflexions de la campagne 2023 des Sept semaines pour l'eau, organisée par le Réseau œcuménique de l'eau (ROE) du COE.Titulaire d'un doctorat de l'Université de Toronto, Grace Ji-Sun Kim est professeure de théologie à la School of Religion d'Earlham. Écrivaine prolifique, elle est l'auteure/éditrice de 21 livres, dont Making Peace with the Earth (Faisons la paix avec la Terre). Grace Ji-Sun Kim est membre du groupe de travail sur les changements climatiques du Conseil œcuménique des Églises. Elle aborde ensuite la promesse de Dieu – «Car je répandrai des eaux sur l'assoiffé, des ruissellements sur la desséchée [...]» – et l'oppose au mode de vie consumériste d'aujourd'hui, qui contribue à la pollution de nos plans d'eau et empêche des millions de personnes d'accéder à ce don vivifiant de Dieu qu'est l'eau!

La sexta reflexión de las Siete Semanas por el Agua 2022 de la Red Ecuménica del Agua del CMI fue escrita por Dinesh Suna*. En la siguiente reflexión, brinda un contexto histórico del ministerio de justicia del agua del CMI y reafirma que el agua es un regalo de Dios, un bien común y un derecho humano. Inspirándose en Isaías, llama a las iglesias a convertirse en comunidades azules y a decir «no» a la privatización del agua y al agua embotellada.

La sixième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est rédigée par Dinesh Suna.* Dans la réflexion qui suit, il donne un aperçu historique du ministère de la justice de l'eau du COE et réaffirme que l'eau est un don de Dieu, un bien commun et un droit de l'homme. S'inspirant d'Ésaïe, il appelle les Églises à devenir des communautés bleues et à refuser la privatisation de l'eau et l'eau en bouteille.

La quinta reflexión de las Siete Semanas por el Agua 2022 de la Red Ecuménica del Agua del CMI fue escrita por Peter Pavlovic.* Reflexiona sobre que Europa es un continente rico en agua, pero que persisten muchas preocupaciones relacionadas con la disponibilidad de agua en la región. El cambio climático agrava este problema y, tal y como advierte el último informe del Panel Intergubernamental de Expertos sobre Cambio Climático (IPCC), nuestra vulnerabilidad está cada vez más expuesta. La fe describe el mundo como un don de Dios dado a la humanidad. La fragilidad de nuestra existencia está estrechamente ligada a la falta de respeto a los límites del mundo en el que vivimos y está arraigada en el fracaso de nuestra relación con Dios.

La cinquième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est rédigée par Peter Pavlovic*. Selon lui, bien que l’Europe soit un continent riche en eau, de nombreuses préoccupations liées à la disponibilité de l’eau persistent dans la région. Le changement climatique aggrave ce problème, et notre vulnérabilité est, comme met en garde le dernier rapport du GIEC, de plus en plus grande. La foi décrit le monde comme un don de Dieu fait à l’humanité. Or, la fragilité de notre existence est étroitement liée au non-respect des limites du monde dans lequel nous vivons et s’enracine dans l’échec de notre relation avec Dieu.

La quatrième réflexion des Sept semaines pour l’eau 2022 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est écrite par Susanne Öhlmann.* Elle dit que l'eau et la paix sont semblables l'une à l'autre. Elles ne nous manquent que lorsqu'elles sont absentes. D'une part, l'Europe, continent riche en eau, a commencé à ressentir les effets des pénuries d'eau ces derniers temps, et d'autre part, la paix et la sécurité de la région ont commencé à se déstabiliser à la suite de la guerre en Ukraine. S'inspirant du prophète Amos, elle prie pour que la paix et la justice l’emportent.

La troisième réflexion des Sept semaines pour l'eau 2022 du Réseau œcuménique de l'eau du COE est écrite par Louk Andrianos.* Il réfléchit aux paroles de Dieu citées dans les livres de Jacques et de Jean, en mettant en garde les chrétiens contre un « péché écologique » moins reconnu envers l'eau : « la pollution ». Lorsque notre soif n'est pas étanchée par l'eau de Jésus-Christ et que nous suivons le mode de vie consumériste de ce monde, nous agissons parfois comme des sources d'eau polluée qui détruisent la création au lieu de lui donner vie. Nous ne devrions pas être la source de la bénédiction et de la malédiction (Jacques 3:10-11).

Faisant partie d'une série d'études bibliques en préparation de la 11e Assemblée du COE, ce premier texte a été écrit par la révérende Susan Durber, ministre de l'Église réformée unie du Royaume-Uni, au service d'une congrégation dans le sud-ouest de l'Angleterre.

La septième et dernière réflexion des Sept semaines pour l’eau 2021 du Réseau œcuménique de l’eau du COE est rédigée par Andrew Schwartz*. Dans cette réflexion, au cours de la Semaine Sainte, l’auteur analyse le cas d’une petite ville des États-Unis afin de montrer comment des petites initiatives de communautés locales peuvent faire renaître les eaux souterraines contaminées ou «mortes», et les transformer en eaux vivifiantes. Il termine sur une note positive en nous rappelant que «si la Semaine Sainte nous enseigne quelque chose, c’est que la mort n’est pas la fin».

«Sur ces mots, Jésus partit en avant pour monter à Jérusalem» (Luc 19,28).