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Los cristianos del mundo entero que se preparan para celebrar la Pascua encerrados en sus hogares seguirán encontrando la alegría de este día y se sentirán más cerca de los demás gracias al pensamiento creativo de los dirigentes de las iglesias.

Las repercusiones del cambio climático y los prolongados efectos en la salud y el medio ambiente de los ensayos nucleares en los países de la región del Pacífico figuran entre los temas principales de la reunión de la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales (CIAI), que tiene lugar en Brisbane (Australia) del 19 al 21 de febrero.

La adopción de la toma de decisiones por consenso en las reuniones del CMI se propuso en 2002. La Dra. Jill Tabart de la Iglesia Unida en Australia fue mentora en consenso cuando se introdujeron estos nuevos procedimientos para las reuniones en la IX Asamblea del CMI y posteriormente.

El secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, y una delegación del CMI estarán visitando a iglesias miembros en China del 7 al 16 de enero.

En una breve entrevista, el Rev. Tveit habla de la alegría que supone unirse al Consejo Cristiano de China para empezar a celebrar el 70° aniversario del CMI.

El viernes por la tarde, cuando los líderes de los Estados del G20 se reúnan en Hamburgo para debatir asuntos económicos, sociales, medioambientales y políticos mundiales, las iglesias de Alemania invitan a los habitantes de Alemania y del mundo entero a una oración común por la paz.

“Practicamos el culto en diferentes idiomas y desde diferentes culturas, pero todos somos uno en Cristo. Y esa es una experiencia muy enriquecedora”, afirmó esta semana la Dra. Jude Long, directora de la Escuela de Nungalinya, en Darwin, Territorio del Norte (Australia), al hacer un análisis de la espiritualidad junto a poblaciones indígenas de todo el mundo.

La conferencia “Exclusión y acogida: discapacidad, justicia y espiritualidad” tuvo lugar en Melbourne (Australia) del 20 al 24 de agosto. La conferencia multirreligiosa analizó cuestiones relacionadas con la fe y el sentido de la experiencia de vivir una discapacidad. Los participantes hablaron sobre ética, asistencia, inclusión en comunidades religiosas, amistad, discriminación, amor, justicia y liberación. El Dr. Samuel Kabue, secretario ejecutivo de la Red Ecuménica de Defensa de las Personas Discapacitadas (EDAN) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), hizo una presentación titulada “Discapacidad/teología en los programas de estudios de las instituciones teológicas”.

En un momento en que las comunidades indígenas del mundo luchan por el reconocimiento, la supervivencia y el derecho a la libre determinación como pueblos distintos, el CMI organiza una consulta sobre espiritualidad indígena y teología, en Darwin (Australia).

Procedentes de centros urbanos y pequeñas islas del Pacífico, desde cordilleras y pueblos rurales, más de 170 indígenas se han dado cita esta semana en la desembocadura del río que fluye desde las tierras que tradicionalmente han pertenecido al pueblo sami. Su conferencia, “Los procesos de reconciliación y los pueblos indígenas: verdad, sanación y transformación”, reunió a representantes de más de una veintena de sociedades indígenas con ocasión del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias, en Trondheim (Noruega).

El obispo Angaelos rezuma autoridad cuando habla de los refugiados y de los cristianos en Oriente Medio. Nacido en El Cairo, pertenece a la diáspora de Oriente Medio y de África y actualmente es obispo general de la Iglesia Ortodoxa Copta en el Reino Unido.

Profundamente preocupado por la situación de los migrantes en muchas regiones y, en particular, por la de aquellos “obligados a emprender viajes desesperados llenos de riesgos y peligros”, el Comité Ejecutivo del CMI declaró que “todos los miembros de la comunidad internacional tienen el deber moral y legal de salvar las vidas de aquellos que están en peligro, sea en el mar o durante su tránsito, independientemente de su origen o condición”.

Los pentecostales y los carismáticos están entre los grupos cristianos que crecen más rápido en el mundo. La pregunta es hasta qué punto los pentecostales se consideran a sí mismos como iglesia o como movimiento. Esta cuestión existencial y eclesiológica sigue sin una respuesta clara.