Reportaje de vídeo
Sara Gehlin, profesora de Estudios Religiosos y Teología, Estudios Cristianos Orientales y Derechos Humanos en la Escuela Superior de Estocolmo, moderó el debate y expresó su agradecimiento por el hecho de que tanto investigadores jóvenes como veteranos del mundo académico compartieran sus conocimientos y percepciones sobre asuntos históricos y contemporáneos.
“Mi trabajo de investigación sobre teología ecuménica de la paz me llevó con frecuencia a remitirme a Dietrich Bonhoeffer y a los compromisos ecuménicos”, afirmó.
Dietrich Bonhoeffer, teólogo luterano alemán nacido en 1906, fue ejecutado en 1945 por su oposición a Hitler. Su vida y sus escritos han seguido inspirando a las nuevas generaciones de teólogos.
En septiembre de 1931, fue nombrado secretario de la juventud de la Alianza Mundial para la Promoción de la Amistad Internacional a través de las Iglesias, precursora del Consejo Mundial de Iglesias.
La ponente Victoria J. Barnett, editora general de las obras de Dietrich Bonhoeffer en inglés, narró cómo en su juventud, en los años 20, estuvo brevemente involucrado en grupos nacionalistas, pero el año que pasó en Nueva York en 1930 y su posterior participación en el movimiento ecuménico cambiaron radicalmente su perspectiva.
“Fueron ‘experiencias cruciales’ en las que Dietrich Bonhoeffer logró importantes aliados y desarrolló una nueva comprensión de su país y de su iglesia”, afirmó.
Victoria Turner, que actualmente está cursando un doctorado en Cristianismo Mundial en la Universidad de Edimburgo, analizó los paralelismos y las lecciones de Dietrich Bonhoeffer para los jóvenes teólogos de hoy. Habló de sus esfuerzos para garantizar la igualdad de los jóvenes en su pertenencia al movimiento ecuménico:
“Para Dietrich Bonhoeffer, la razón de ser de la pastoral juvenil es capacitar a los jóvenes y ayudarlos a integrar la comunidad eclesiástica más amplia, no crear un espacio o una institución aparte”. Añadió que creía firmemente que los jóvenes debían formar parte de la comunidad eclesiástica de forma plena y en todos los ámbitos, tanto en los locales como en el internacional”.
Samuel E. Murillo Torres, ministro de la Iglesia Metodista de México que está realizando actualmente un doctorado en Teología Sistemática en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Aberdeen, habló sobre lo que podemos aprender del joven Dietrich Bonhoeffer acerca de cómo combatir la injusticia y la violencia sistémica institucionalizada hoy en día.
Afirmó que combatir la injusticia era importante para él y añadió que “también era importante para él preguntarse con qué autoridad estaba hablando la iglesia”.
En conclusión, afirmó que Dietrich Bonhoeffer creía que “la palabra de la iglesia es la palabra del Cristo presente”. A continuación, analizó esta teología en el contexto de las desapariciones forzadas y la violencia en México.
“Su compromiso con la justicia y la paz era una expresión de su énfasis central en la fe y el discipulado”, afirmó Nadine Hamilton, profesora de Teología Sistemática en la Universidad de Erlangen (Alemania). “Él mismo dio conscientemente el paso de la solidaridad con todas las personas que sufrieron bajo el terrible régimen de los nacionalsocialistas”.
Hassan Musa, un especialista en la figura de Dietrich Bonhoeffer de Nigeria que trabaja en el Seminario Teológico de la ECWA de Kagoro, analizó su teología sobre la acción responsable y la noción de “alteridad” en los contextos africanos actuales. “El problema de la alteridad en los contextos africanos se ha manifestado de manera significativa en diversos ámbitos de intereses sociales, políticos y religiosos”, afirmó. “Quiero articular mis reflexiones en torno a la implicación de Dietrich Bonhoeffer en el llamado a la paz y al orden entre las iglesias como respuesta cristiana positiva ante los tiempos de crisis”.
El ponente Keith Clements, uno de los colaboradores del debate y autor de varias obras sobre Dietrich Bonhoeffer, que también es ex secretario general de la Conferencia de Iglesias Europeas, agradeció la inspiración de los ponentes y afirmó:
“Este seminario en línea ha recordado cómo, en 1931, el joven Dietrich Bonhoeffer, en una conferencia celebrada en Cambridge (Inglaterra), se entregó a la causa ecuménica para despertar a las iglesias a su verdadera vocación: ser una sola iglesia que no conociera fronteras nacionales y, en nombre de Jesucristo, declararse en contra del racismo, la injusticia y la guerra”. “Al mismo tiempo, hemos escuchado a los jóvenes teólogos de hoy que se inspiran en Dietrich Bonhoeffer para continuar su testimonio en los contextos contemporáneos de injusticia”.
Este seminario en línea fue el primero de una serie de seminarios sobre Dietrich Bonhoeffer que se ha previsto llevar a cabo.
“Espero con interés los dos próximos seminarios, en los que analizaremos la continua influencia de Dietrich Bonhoeffer en la vida ecuménica a lo largo de los años y escucharemos a los teólogos que ahora se basan en su teología para abordar cuestiones como las relaciones interconfesionales y el cambio climático”, señaló Keith Clements.
Keith Clements es autor del libro “Dietrich Bonhoeffer's Ecumenical Quest” (“La búsqueda ecuménica de Dietrich Bonhoeffer”, WCC Publications, 2015), disponible para su descarga gratuita por un período limitado.
Más información sobre el libro Dietrich Bonhoeffer’s Ecumenical Quest (WCC Publications, 2015, en inglés)
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