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Les encouragements, l’inspiration et les récits ont animé la discussion plénière du Comité central du Conseil œcuménique des Églises (COE) consacrée au Pèlerinage de justice et de paix.

Les femmes et les enfants sont des figures prominentes de réfugiés dans les déplacements massifs de personnes ces derniers mois et leurs droits seront au centre des thèmes d’une université d’été organisée en Grèce par la Conférence des Églises européennes.

Au Weite Wirkt Festival (Festival «Voir loin pour mieux accueillir»), qui célébrait le 500e anniversaire de la Réforme, le pasteur Olav Fykse Tveit, secrétaire général du COE, a parlé de repentance et de changement pour le mieux.

À l’issue d’une conférence de haut niveau sur la crise des réfugiés en Europe, organisée par le COE et des agences onusiennes au Centre œcuménique de Genève les 18 et 19 janvier, une déclaration a été produite, intitulée «La réponse de l’Europe à la crise des réfugiés et des migrants – Départ, transit, accueil et refuge: un appel au partage des responsabilités et à la coordination des actions».

Du 28 novembre au 1er décembre, une délégation du COE a visité l’Irlande afin d’explorer des façons pour la communauté œcuménique internationale de mieux soutenir la communauté fraternelle d’Églises et de travailler avec elle dans le cadre du pèlerinage de justice et de paix.

Quelque 200 personnes représentant plus de vingt Églises et réseaux d’action japonais en faveur des droits des minorités ainsi que 20 Églises partenaires et organisations de l’étranger se sont réunies pour une troisième conférence internationale sur les questions des minorités, qui s’est tenue du 18 au 21 novembre dans le bâtiment de l’ACJG coréenne à Tokyo (Japon).

«Les enfants doivent savoir quelle est leur place à l’église: et c’est devant, pas au fond», a déclaré l’évêque Raphael Opoke, de l’Église méthodiste du Nigeria lors d’une table ronde sur la promotion des droits des enfants qui s’est tenue le 19 novembre au Centre œcuménique à Genève.

Pendant qu’un climat de peur s’installe autour de la question des réfugiés et des immigrants, le COE demande aux chrétiens de se montrer fidèles à l’impératif biblique «d’accueillir l’étranger».

Le COE et l’UNICEF ont signé aujourd’hui un accord de partenariat aux termes duquel ils s’engagent à collaborer pour soutenir les droits de l’enfant en privilégiant initialement deux grands problèmes : la violence envers les enfants et le changement climatique.

La vision d’un monde meilleur pour les enfants, où ceux-ci seraient protégés de la violence et des abus sexuels au sein de leur famille, à l’école et dans leur communauté, a été affirmée avec détermination par les représentants et représentantes d’organisations religieuses et laïques lors d’un forum qui s’est tenu le 27 août à Genève (Suisse).

La violence faite aux enfants était l’un des points prioritaires figurant à l’ordre du jour de la réunion de la Conférence chrétienne d’Asie. «C’est encore une triste réalité dans de vastes régions du monde, mais le dynamisme pour lutter contre la violence faite aux enfants s’accroît au sein des gouvernements et des communautés, chez les parents et les chefs religieux. C’est excellent, car c’est en nous unissant qu’on induira un changement», indique Lauren Rumble, du Fonds des Nations Unies pour l’enfance (UNICEF) en Indonésie.

Le COE a clairement pris position contre les récentes attaques qui ont violemment ciblé des migrants en Afrique du Sud, réaffirmant ainsi l’opposition des Églises au racisme, à l’ethnocentrisme et à la violence xénophobe.

Évoquant Nelson Mandela comme un grand homme à la sagesse et la maturité durement acquises et inégalées à notre époque, le secrétaire général du COE a rendu grâce à Dieu pour la vie de Nelson Mandela, qu'il a qualifiée de don fait à l'Afrique du Sud et au monde entier.

Alors que 2.2 milliards de personnes dans le monde sont des enfants, les Eglises tant du Sud que du Nord ignorent souvent ceux-ci dans les ministères de Dieu. Les problèmes des enfants, leur place dans l’Eglise, les droits des enfants dans le monde, toutes ces questions ont besoin de l’appui d’une voix chrétienne forte et unie.

L’histoire commence avec Pierre. Pas le Pierre de la Bible, simplement un gamin prénommé Pierre, un peu boulot, avec des bosses sur le visage et, il faut le dire, qui ne sent parfois pas très bon.