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Le rabbin Mark Dratch est le vice-président exécutif de Conseil rabbinique d’Amérique. Il nous confie ci-après ce qui l’a inspiré au cœur de la douleur causée par la pandémie de COVID-19 et réfléchit à la manière de travailler ensemble pour créer un monde racheté.

En adoptant une résolution de soutien à la campagne des Jeudis en noir en août dernier, l’Assemblée des Églises de l’Église évangélique luthérienne d’Amérique (ELCA, dans ses sigles anglais) a affirmé publiquement l’engagement de l’Église en faveur d’une plus grande justice sensible à la spécificité des sexes. Cette action est une étape officielle de poids qui, désormais, «appelle toute personne de toute expression ecclésiale à participer à la campagne #ThursdaysinBlack en portant du noir les jeudis et à prendre activement part à différentes réflexions et actions».

Plus de 1 000 participants à la 15e Assemblée générale de l’Église évangélique luthérienne d’Amérique ont officiellement appuyé la campagne des Jeudis en noir pour un monde sans viol et sans violence.

Le Conseil œcuménique des Églises (COE) condamne l’attaque perpétrée le 27 avril dans la synagogue de la congrégation Chabad à Poway, en Californie, coûtant la vie à une femme et blessant trois autres personnes. Un jeune homme de 19 ans a été placé en garde à vue après la fusillade, qualifiée par les autorités de potentiel crime de haine.

«Que peut faire une personne seule» résonne souvent comme une plainte devant notre impuissance.

Pour les Jeudis en noir, cependant, une personne seule peut construire un mouvement.

David Emmanuel Goatley, Directeur de faculté du Bureau des Études des Églises noires à la Divinity School de l’Université Duke en Caroline du nord, aux États-Unis, a découvert les Jeudis en noir lorsqu’il s’est engagé dans le Pèlerinage de justice et de paix du Conseil œcuménique des Églises. Il a maintenant lancé la campagne par le biais du Bureau à l’Université Duke.

L’évêque Mary Ann Swenson occupe une position unique en matière d’observation et de défense des droits des femmes ou, comme elle se hâterait de rectifier, du «traitement équitable des êtres humains» quel que soit leur sexe. En tant qu’évêque résidente de l’Église méthodiste unie à Hollywood, en Californie (États-Unis), elle exerce son ministère auprès de fidèles qui n’ont pas seulement assisté aux Golden Globe Awards de cette semaine: ils ont également concouru pour les prix décernés. D’autre part, en tant que vice-présidente du Comité central du COE, elle fait partie d’une paroisse mondiale qui se rend dans des communautés très éloignées des quartiers privilégiés d’Hollywood, où les violences faites aux femmes sont une réalité: leurs propres communautés ne leur reconnaissent aucun droit, notamment à la parole.

Une table ronde consacrée à « Hospitalité interreligieuse dans un monde d’islamophobie » a examiné la façon dont les communautés religieuses peuvent répondre efficacement à des tendances islamophobes croissantes. Cette manifestation était organisée par le Wesley Theological Seminary, l’un des principaux séminaires méthodistes aux États-Unis. Elle a été centrée essentiellement, mais pas uniquement, sur le contexte américain. On y a abordé diverses perspectives concernant les implications de l’hospitalité interreligieuses dans le monde actuel.

De Paris au Pakistan ou d’Orlando au Myanmar, en passant par l’Irak et le Nigeria, chaque jour apporte son lot de conflits et d’actes de violence commis au nom de la religion ou infligés à des personnes en raison de leur identité religieuse.

Tandis que des centaines de milliers de gens défilaient dans les rues de New York pour réclamer des mesures face aux changements climatiques, trente dignitaires représentant neuf religions apposaient leur nom à une déclaration appelant à agir concrètement pour limiter les émissions de carbone.

Sur fond de tensions internationales souvent alimentées par les religions, un groupe composé de jeunes chrétiens, musulmans et juifs a constitué une communauté multireligieuse. Dans le cadre d'un cours d'été interreligieux organisé sous l'égide du COE, cette communauté veut œuvrer à la protection de la création, une préoccupation qui, selon eux, est partagée par toutes les traditions religieuses.