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Uppsala 1968: tal como predijo la canción, los tiempos estaban cambiando

Por derecho, debería haber sido en África. La primera Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se celebró en Europa (Ámsterdam), la segunda en América del Norte (Evanston, EE. UU.) y la tercera en Asia (Nueva Delhi). Se esperaba que África fuera el siguiente continente en acoger al Consejo. Sin embargo, a lo largo de la década de 1960, en África brotaron actos de violencia y conflictos militares, de la región de Biafran, en Nigeria, a Zanzíbar y Eritrea; de Argelia a Mozambique y Rodesia. De manera que, la Cuarta Asamblea volvió a la “seguridad” de Europa, a Uppsala, en Suecia. En una de esas ironías de la historia, un mes después de la clausura de la Asamblea, los tanques soviéticos entrarían en Praga.

Uppsala 1968: Die Zeiten ändern sich

Eigentlich hätte sie in Africa stattfinden sollen. Die Erste Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) war in Europa gewesen (Amsterdam), die Zweite in Nordamerika (Evanston, USA), die Dritte in Asien (Neu-Delhi). Und die Hoffnungen waren groß, dass Afrika der nächste Gastgeber-Kontinent für den Rat sein würde. Aber es gab Bedenken wegen Gewaltakten und militärischer Konflikte in Afrika in den 1960er Jahren, von der Biafra-Region in Nigeria bis Sansibar und Eritrea, von Algerien bis Mosambik und Rhodesien. Also wurde die Vierte Vollversammlung zurück in die „Sicherheit“ Europas gebracht, nach Uppsala in Schweden. In einer Ironie des Schicksals rollten einen Monat nach dem Ende der Vollversammlung sowjetische Panzer in Prag ein.

Uppsala 1968: c’était le temps des changements

Normalement, c’est l’Afrique qui aurait dû être choisie. La première Assemblée du Conseil œcuménique des Églises (COE) s’était tenue en Europe (Amsterdam), la deuxième en Amérique du Nord (Evanston, États-Unis) et la troisième en Asie (New Delhi). Il y avait tout lieu d’espérer que l’Afrique serait le prochain continent à accueillir le Conseil. Mais des questions se sont posées au regard des actes de violence et des conflits militaires qui faisaient rage en Afrique durant les années 1960, dans la région du Biafra (Nigeria), à Zanzibar (Érythrée), ou encore en Algérie, au Mozambique et en Rhodésie. C’est ainsi que la Quatrième Assemblée a opté pour la «sécurité» de l’Europe, à Uppsala (Suède). Ironie de l’histoire, les chars soviétiques entreraient dans Prague un mois après la clôture de l’Assemblée.

Uppsala 1968: The times, they were a’changing

By rights, it should have been Africa. The World Council of Churches’ (WCC) First Assembly had been held in Europe (Amsterdam), the second in North America (Evanston, USA), the third in Asia (New Delhi). Hopes were raised that Africa would be the next continent to host the council. But questions arose concerning acts of violence and military conflicts in Africa throughout the 1960s, from the Biafran region in Nigeria to Zanzibar and Eritrea, from Algeria to Mozambique and Rhodesia. And so the Fourth Assembly returned to the “safety” of Europe, to Uppsala in Sweden. In one of history’s ironies, Soviet tanks would roll into Prague one month after the assembly’s close.

WCC policy on Palestine and Israel 1948-2016 (summary)

This document is a summary and synthesis of policy positions on key issues pertaining to the situation in Palestine and Israel adopted by governing bodies of the World Council of Churches (WCC) from 1948 to 2016. It addresses major themes in these policy positions, but does not pretend to full comprehensiveness. The document has no official standing itself; for the official authoritative positions, the original policy documents referred to should be consulted directly.

WCC Programmes

Seventh report of the Joint Working Group

The report results from seven years' work by a dedicated group drawn from the World Council of Churches and the Roman Catholic Church. The character of the document is intentionally educational. The group believed that it would in this way best serve the interest of all who wish to know not only the Joint Working Group's agenda but the growing relationship of the WCC and the RCC within the broader perspective of the one ecumenical movement which the group has witnessed and in some measure assisted.

Joint Working Group