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La Plataforma de aprendizaje sobre libertad de religión o de creencias está lanzando un nuevo curso para agentes de cambio locales llamado «Local Changemakers Course» para ayudar a empoderar a las comunidades locales en su lucha por los derechos humanos, concretamente por la libertad de religión o de creencias.

La nouvelle «Formation des acteurs de changement communautaires » est publiée par la plateforme d'apprentissage sur la liberté de religion ou de conviction pour aider les communautés locales à se prendre en charge dans leur lutte pour les droits humains, en particulier la liberté de religion ou de conviction.

В связи с вручением Нобелевской премии мира журналистам Марии Рессе и Дмитрию Муратову, исполняющий обязанности генерального секретаря Всемирного совета церквей (ВСЦ) преподобный профессор д-р Иоанн Саука направил поздравления журналистам и выразил солидарность с их продолжающейся борьбой за справедливость и мир. 

Tras conocerse la concesión del Premio Nobel de la Paz a los periodistas Maria Ressa y Dmitry Muratov, el secretario general en funciones del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca, felicitó a los galardonados y expresó su solidaridad con su lucha constante por la justicia y la paz. 

À l’annonce de l’attribution du prix Nobel de la paix à deux journalistes, Maria Ressa et Dmitry Muratov, le père Ioan Sauca, secrétaire général par intérim du Conseil œcuménique des Églises (COE), leur a adressé ses félicitations et a exprimé sa solidarité avec leur lutte constante pour la justice et la paix.

Si la justicia social digital comienza con la conectividad, quizás termina al momento en que dicha conectividad es usurpada por regímenes opresivos, extremistas, noticias falsas y discursos de odio. En una conversación al estilo "club de prensa" celebrada el 13 de septiembre, teólogos, políticos, comunicadores eclesiásticos, activistas y periodistas de todo el mundo opinaron sobre la breve pero extremadamente compleja cuestión de los "instrumentos digitales: ¿bendición o maldición?".

Si la justice numérique commence par la connectivité, on peut probablement affirmer qu’elle se termine lorsque cette connectivité est accaparée par des régimes oppressifs et des extrémistes, ou qu’elle sert à diffuser de fausses informations et des discours de haine. Une conversation multipartite, réunissant des théologiens, des politiciens, des responsables de communication de l’Église, des militants, et des journalistes du monde entier, a été organisée le 13 septembre autour de la question – à la fois courte et extrêmement complexe : « Instruments numériques – bénédiction ou malédiction ? »