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La situación de Jerusalén es objeto de controversia en el derecho internacional; y el principal problema radica en la zona de Jerusalén Oriental, mayoritariamente palestina. Israel anunció, en 1975, que la “Jerusalén unificada” era la capital del Estado de Israel, ignorando los derechos y reivindicaciones de Palestina. El derecho internacional humanitario reconoce que Jerusalén Oriental es un territorio bajo la ocupación militar de Israel. Para comprender algunos de los problemas que afrontan los residentes de Jerusalén Oriental, hablamos con Nivin Sandouka, una integrante del grupo de referencia internacional del Programa Ecuménico de Acompañamiento en Palestina e Israel(PEAPI) que reside en At Tur, una aldea palestina en el Monte de los Olivos, en Jerusalén Oriental.

A medida que se acerca la Pascua, los cristianos de Tierra Santa afrontan varias incertidumbres sobre cuándo y cómo pueden reunirse para orar y rendir culto en sus diferentes comunidades.

Khan Al-Ahmar es una comunidad beduina de unas 200 personas que vive principalmente de la cría tradicional de ovejas y cabras destinadas al consumo en el pueblo, y de la venta de la leche, yogur y carne. La aldea más cercana, Betania, se encuentra a 14 kilómetros y hasta hace poco tiempo las mujeres llevaban los productos lácteos al mercado de Jerusalén, a 19 kilómetros de distancia, para venderlos. Los niños tenían un papel importante en la economía, atendiendo al ganado, pero también iban a la escuela.

Al este de Jerusalén, en la Ribera Occidental ocupada por Israel, hay una comunidad beduina que ha vivido en Jabal Al-Baba, el monte del papa, donde llegó como refugiada desde la creación de Israel, en 1948, tras ser obligada a abandonar sus tierras en el desierto del Néguev.

As Easter is approaching, Christians in the Holy Land face a variety of uncertainties as to when and how they can gather for prayer and worship in their different communities.

East of Jerusalem, in the Israeli-occupied West Bank, a Bedouin community has lived on Pope’s Hill since the creation of Israel in 1948, when they were evicted from their lands in the Negev and arrived there as refugees.

Khan Al-Ahmar is a Bedouin community of around 200 people whose main livelihood has been traditional farming of sheep and goats for consumption in the village, and for selling the milk, yogurt and meat. The closest village, Bethany, is 14 km away and, until recently, the women would take the dairy products to sell in the Jerusalem market, 19 km away. The children had an important role in the economy, herding the flocks, but they also went to school.