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Mientras continuaban las operaciones de búsqueda y rescate en Turquía y Siria tras el fuerte terremoto, las iglesias se movilizaron para ofrecer ayuda humanitaria y oraciones.

As search-and-rescue continued in Turkey and Syria following a massive earthquake, churches mobilized to offer humanitarian aid and prayers.

“It’s okay not to be okay.” That’s the catchy way Denis Pattinasarany, from the Protestant church in the Mollucas, Indonesia, describes one of the most important things he learned at the Bossey Ecumenical Institute.

Can ecumenical peacebuilding guide the way towards shared interests in the Russia-Ukraine war, which exemplifies the clash of fundamentally different value systems, ethical frameworks, and historical narratives? Peter Prove, director of the WCC’s Commission of the Churches on International Affairs reflects on the issue in the inaugural edition of Geneva Policy Outlook, a new online publication.

Church leaders in the Philippines gathered in an ecumenical memorial service in Manila on 21 September, the 50^th anniversary of the imposition of martial law, to solemnly recall people of faith who were tortured and killed during the brutal regime of president Ferdinand Marcos.

En una noche llena de música y narración, los intérpretes condujeron a la audiencia de asistentes de todas partes del mundo por un viaje a través de la historia. El 4 de septiembre, la velada de las iglesias anfitrionas durante la 11ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se centró en el tema “Nadie se perderá: tender puentes – vivir la reconciliación”.

Cuando comenzó la invasión rusa de Ucrania a gran escala, el 24 de febrero de 2022, ya hacía ocho años que las iglesias daban respuesta a las necesidades humanitarias del país, desde la anexión de Crimea, en 2014.  Los esfuerzos de las iglesias para colmar las necesidades de las personas desplazadas por la guerra no son novedad, en cambio sí lo es la escala del fenómeno, con la sobrecogedora cifra de catorce millones de desplazados en los seis meses transcurridos desde el inicio de la invasión.

El ideal bíblico de acoger a las personas extranjeras es parte integrante de la labor ecuménica de las iglesias europeas. A pesar de los recursos limitados, están en primera línea en la prestación de apoyo a las personas refugiadas.

“Dawn will never come if the heralds of dawn keep silence,” said an anonymous 19th century woman on the relationship between women and the church. That quotation has greatly inspired the International Association of Women Ministers, which is celebrating 103 years of existence this year.

Por derecho, debería haber sido en África. La primera Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se celebró en Europa (Ámsterdam), la segunda en América del Norte (Evanston, EE. UU.) y la tercera en Asia (Nueva Delhi). Se esperaba que África fuera el siguiente continente en acoger al Consejo. Sin embargo, a lo largo de la década de 1960, en África brotaron actos de violencia y conflictos militares, de la región de Biafran, en Nigeria, a Zanzíbar y Eritrea; de Argelia a Mozambique y Rodesia. De manera que, la Cuarta Asamblea volvió a la “seguridad” de Europa, a Uppsala, en Suecia. En una de esas ironías de la historia, un mes después de la clausura de la Asamblea, los tanques soviéticos entrarían en Praga.

Queen Elizabeth II held the title "Defender of the Faith and Supreme Governor of the Church of England," but for the seven decades of her monarchy, these were not mere titles; many have spoken of her deep Christian faith and how she lived it.