Отец Иоанн Cаука: «Бог на стороне страждущих»

Это краткий обзор о проделанной работе за период с февраля по апрель:

«ВСЦ призывает Президента Путина остановить войну и восстановить мир в Украине», — заявил Саука 25 февраля. Всемирный Совет Церквей поддержал обращение Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия (Московский Патриархат), опубликованное 24 февраля 2022 года. Этот призыв должен быть услышан, сказал Саука. «ВСЦ обращается с тем же призывом к президенту Путину: остановить эту братоубийственную войну и восстановить мир во благо народа Украины».

В марте совместная делегация ВСЦ и ACT Alliance посетила Венгрию, Украину и Румынию, где они выразили солидарность с церквями, которые продолжают оказывать помощь в связи с этим острым кризисом.

Исполняющий обязанности генерального секретаря ВСЦ, преподобный профессор д-р Иоанн Саука направил открытое письмо патриарху Кириллу, призывая его выступить в качестве посредника для прекращения войны между Россией и Украиной. Саука также направил письма Владимиру Владимировичу Путину, президенту Российской Федерации, и Владимиру Александровичу Зеленскому, президенту Украины, с призывом: «Мирное решение только в ваших руках».

Еще одно открытое письмо Саука отправил первой леди Украины Елене Зеленской, в котором он поделился молитвами о том, чтобы восторжествовал мир и прекратилась война, а он смог отпраздновать Воскресенье Христово в Киеве.

Саука также созвал экуменический круглый стол для консультации в отношении ситуации в Украине, который прошел 30 марта в Экуменическом институте Босси.

Среди собравшихся были высокопоставленные представители церквей-членов ВСЦ из нескольких соседних европейских стран, непосредственно затронутых нынешним конфликтом. Цель этой встречи заключалась в проведении консультаций, обмене взглядами в отношении конфликта и его причин, а также определении возможных путей продвижения вперед.

1. Многие обращаются к ВСЦ с просьбой «изгнать» Московский Патриархат из ВСЦ за его недавно высказанную позицию в отношении войны в Украине. Возможно ли такое решение со стороны ВСЦ? Если нет, то по каким причинам? С другой стороны, какие причины привели бы к возможному выходу Москвы из ВСЦ?

Отец Иоанн Саука: Решение об исключении церкви-члена из содружества ВСЦ не входит в компетенцию генерального секретаря. Такое решение принимает центральный комитет — наш руководящий орган. Правило I,6 Конституции ВСЦ четко определяет условия исключения: «Центральный комитет может приостановить членство церкви: (i) по запросу церкви; (ii) в случае, если церковь не придерживается основных постулатов или богословских критериев членства, или (iii) в случае, если церковь постоянно пренебрегает своими обязанностями в качестве члена».

Кроме того, такое решение принимается центральным комитетом ВСЦ исключительно после серьезного рассмотрения, слушаний, посещения и диалога с заинтересованными церквями, а также церковных дебатов. 

2. Можете ли Вы привести примеры такого отстранения/исключения из ВСЦ?

Отец Иоанн Саука: ВСЦ сталкивался с подобными случаями в прошлом. Наиболее известным является случай Голландской реформатской церкви Южной Африки, которая поддерживала апартеид и оправдывала его с богословской точки зрения. Это вызвало острые дебаты и осуждение со стороны других церквей-членов ВСЦ. В конечном итоге, эта церковь сама «исключила» себя из ВСЦ, так как чувствовала, что больше не принадлежит к его кругу. ВСЦ не отстранял и не исключал эту церковь. Однако со временем ее членство было восстановлено.

Были и другие случаи открытой конфронтации, в частности, между церквями из советского блока и западным миром, которые угрожали либо исключением, либо выходом из ВСЦ во время ассамблей совета в Найроби в 1975 году и в Ванкувере в 1983 году.

Наиболее яркие случаи недавнего времени произошли в 1991 году на Ассамблее в Канберре. Во время этой ассамблеи война в Персидском заливе стала одним из самых спорных вопросов. Подавляющее большинство делегаций единогласно согласились и однозначно заявили, что война «не священна и не справедлива». Однако другие делегации, представляющие в основном американские церкви и Церковь Англии, активно выступили против требования о немедленном и безоговорочном прекращении огня: «Мы хотим чувствовать себя хорошо или творить добро?» — спрашивали члены, выступающие против прекращения огня. Многие предупреждали, что конфликт грозит разжечь христианско-мусульманскую напряженность в различных частях мира и привести к оттоку жизненно необходимых ресурсов от нужд бедных. Были выдвинуты богословские вопросы в отношении церквей, защищающих войну. Тут же всплыл насущный вопрос «могут ли церкви, открыто защищающие войну, быть членами нашего содружества», поэтому некоторые попросили исключить такие церкви.

В очередной раз ВСЦ не прибегал к радикальным действиям и не принял решение об исключении. Желание продолжить диалог друг с другом оказалось сильнее. С одной стороны, предложение: «Мы призываем [церкви] отказаться от любого богословского или морального оправдания использования военной силы, будь то на войне или с помощью других форм утеснительных систем безопасности, и открыто защищать справедливый мир» было отклонено. С другой стороны — основной упор делался не только на публичное заявление, но и на всенощное бдение за мир.

Преобладал духовный подход. Наиболее часто цитируемая фраза в Канберре исходила от генерального секретаря Ближневосточного Совета Церквей. На вопрос, на чьей стороне войны Бог, ответ был: «Бог на стороне страждущих».

Подобные случаи происходили в отношении церквей, участвовавших в геноциде в Руанде в 1994 году и в Балканской войне того же периода.

Говоря более конкретно, во время войны в Югославии имело место серьезное давление с целью приостановить членство Сербской православной церкви. Первоначально Патриарх Павел оказывал поддержку политическим лидерам и большинству народа, которые видели в войне законный способ защиты национальной идентичности и исторической Родины. Однако, надо отдать ему должное, поняв, что совершил неверные шаги на политической арене, он принес публичные извинения. Он пошел на риск участия в массовых антиправительственных акциях протеста в Белграде. У него хватило смелости публично заявить, что «если Великая Сербия будет удерживаться за счет совершения преступления, я никогда не соглашусь с этим; пусть Великой Сербии больше не будет, но сохранять ее за счет преступления – нет (…) Пусть нас не станет, но мы исчезнем как люди, потому что тогда мы не исчезнем, мы будем живы в руках живого Господа». Образцовый пастырь, святой человек Божий! Дорогостоящее и смелое свидетельство о ценностях нашей христианской веры в трудной и щекотливой ситуации, которое сегодня может послужить руководством и примером проницательности.

Единственной церковью, деятельность которой была приостановлена на многолетний период, но которую много раз посещали и с которой ВСЦ вел диалог, хотя и без удовлетворительного результата, была Церковь кимбангвистов. Вопрос разногласий был связан с четкой богословской позицией, которая больше не соответствовала тринитарной основе ВСЦ. После длительных дебатов и диалогов с самой церковью и с другими церквями-членами ВСЦ в регионе, а также со Всеафриканской конференцией церквей эта церковь с недавнего времени прекратила свое членство в ВСЦ.

3. Отец Иоанн, каково Ваше личное мнение и каким вы видите возможный исход следующего центрального комитета в июне 2022 г.?

Отец Иоанн Саука: Я не могу предсказать решение предстоящего центрального комитета, но думаю, что это будет одним из самых животрепещущих вопросов для рассмотрения.

Мое личное мнение? В наши дни все очень сложно. Мы являемся свидетелями переломного момента в истории. Как и многие другие, я стражду, в частности, будучи православным священником, поскольку знаю, что и в России, и в Украине православные церкви насчитывают большое количество верующих. А трагические события, большие страдания, смерть и разрушения глубоко противоречат православному богословию и духовности, в отношении того, что наши праотцы и матери исторически показали нам на своем личном примере.

Как вы видели, я сделал все возможное, чтобы обратиться решительным и пророческим голосом: я осудил российскую агрессию против Украины. Поддерживая заявление Митрополита Онуфрия, я назвал это «братоубийственной войной» и выразил обеспокоенность и переживания о жертвах, беженцах, а также о бесчисленных страданиях и разрушениях. Я написал письмо Патриарху Кириллу, призвал двух президентов остановить войну, а делегация ВСЦ побывала на границе Украины с Венгрией и Румынией, чтобы встретиться с беженцами.

Все мы чувствуем безнадежность, злость, отчаяние, разочарование — и с человеческой точки зрения, и эмоционально склонны к немедленным радикальным решениям.

Но в то же время, нам, как последователям Христа, было доверено служение примирения, и тема 11-й Ассамблеи ВСЦ напоминает всем нам, что любовь Христа побуждает весь мир к примирению и единству. Я не могу отказаться от своей веры и нашего призвания даже в трудные минуты. Было бы очень удобно воспользоваться языком политиков, однако мы призваны использовать язык веры, нашей веры. Легко исключить, отлучить, демонизировать, но как ВСЦ мы призваны использовать свободную и безопасную платформу для встреч и диалога, чтобы встречаться и слушать друг друга, даже если и когда наши мнения различаются. Суть ВСЦ всегда заключалась в этом, и для меня было бы непереносимым, если бы это призвание было утрачено в мое время, а сам ВСЦ изменился.

Я верю в силу диалога в процессе примирения. Навязанный мир — это не мир. Прочный мир должен быть справедливым миром. Война не может быть справедливой или святой: убийство есть убийство, и этого следует избегать посредством диалога и переговоров. Чтобы достичь такой цели, недостаточно просто остановить конфликты. Необходимо попытаться понять суть и причины, а это возможно только посредством диалога, выслушивая сначала жертву, а затем виновника. И я по-прежнему верю, что даже преступника можно изменить, преобразовать силой диалога и действием благодати Божией, чтобы он осознал свои ошибки и проступки, возместил ущерб и начал путь к справедливому миру. Возможно, когда мы сталкиваемся с явными признаками военных преступлений, это звучит нереалистично, , однако, наше Священное Писание и наша история предоставляют нам много таких примеров. Мы должны продолжать путь нашей веры с надеждой.

Что меня восхищает, так это мудрость наших предшественников. Виссер 'т Хофт приложил огромные усилия, чтобы привести церкви из советского блока в ВСЦ, несмотря на их «поддержку» чудовищной коммунистической идеологии и тоталитарных режимов. Их попросили присоединиться к международному содружеству в качестве церквей. В итоге церкви, которые жили под этим гнетом, приобрели многое.

В заключение скажу, что я не перестану выступать против любой агрессии, вторжения или войны; я продолжу пророческое слово, но сделаю все возможное, чтобы сохранить ВСЦ таким, каким он должен быть, а также оставить открытой дверь для ведения диалога. Поскольку, если мы будем исключать всех, кто нам не нравится или с кем мы не согласны, с кем тогда нам говорить, как мы сможем достичь примирения и прочного справедливого мира?

4. Между православными церквями имеет место непрекращающийся «конфликт». Что ВСЦ планирует сделать, чтобы избежать разрыва?

Отец Иоанн Саука: Всемирный совет церквей призывает всех церквей-членов разрешать свои разногласия через молитву друг за друга, богословский диалог и совместную работу всегда и везде, где это возможно. Несмотря на то, что ВСЦ не имеет юридических полномочий в отношении церквей-членов, он создает экуменические пространства, в которых они могут определить причину разногласий, если того пожелают. Богословский диалог, который помог Древневосточным и Восточным православным церквям сблизиться, был инициирован в начале 1960-х годов, после того, как две православные семьи встретились в одном из предоставленных ВСЦ пространств: Комиссии по вопросам веры и церковного устройства.

Различные экуменические пространства, созданные Всемирным советом церквей, способствовали налаживанию отношений и укреплению доверия между православными церквями, которые были изолированы друг от друга в силу исторических обстоятельств. Можно отметить, что десятилетия подготовки и предшествовавшие Святому и Великому Собору Православной церкви в 2016 году предсоборные конференции в Шамбези совпали с активизацией межправославных отношений, чему способствовал Всемирный совет церквей.

Предстоящая Межправославная предсоборная консультация, продолжающая начатую сорок лет назад традицию, пройдет в мае на Кипре. На консультации соберутся представители всех Восточных православных и Древневосточных православных церквей, чтобы обсудить основную тему и темы дня собрания. Участники будут иметь возможность поделиться своими ожиданиями от самого собрания и в будущем после его проведения, а также решить текущие проблемы, задачи и критические вопросы, с которыми сегодня сталкиваются церкви и мир.

Откровенно говоря, если бы ВСЦ не созвал такое собрание, православные церкви не смогли бы собраться все вместе. Это еще один пример того, каким благословением является ВСЦ для примирения церквей.

5. Многие говорят о «смерти экуменизма» из-за неспособности православных церквей разговаривать друг с другом. Насколько война влияет на экуменический диалог церквей?

Отец Иоанн Саука: Я бы не согласился с теми, кто говорит о «смерти экуменизма» из-за неспособности некоторых православных церквей разговаривать друг с другом. Православная семья не первая и не единственная, столкнувшаяся сегодня с внутренней напряженностью и разногласиями. Я бы скорее поддержал тезис о том, что один из наибольших вызовов, стоящих сегодня перед экуменическим движением, заключается в том, чтобы найти решение напряженности и разделению «внутри» одной и той же семьи церквей, а не «между» семьями церквей. Существует серьезное, я бы сказал принципиальное, методологическое различие между инициированием и поощрением диалога обособленных церковных семей (что является призванием экуменического движения) и церквей, принадлежащих к одной семье (с чем сегодня сталкивается экуменическое движение в некоторых случаях). Удивительно, но большинство просьб о посредничестве для исцеления и примирения, которые поступают сегодня в ВСЦ, исходят от обособленных церквей, принадлежащих к одной конфессии.

Разногласия между двумя церквами, какими бы серьезными они ни были, не погубят экуменическое движение. Поиски христианского единства исходят из исповедания того, что Церковь Христова едина, несмотря на наши человеческие (и часто греховные) разделения. Мы состоим в экуменическом движении не потому, что оно является плодотворным, а прежде всего потому, что это первостепенная задача Евангелия Христа.

Православные церкви — как Восточные, так и Древневосточные, всегда призывали ВСЦ уделять более пристальное внимание поиску христианского единства, несмотря на все кризисы и отсутствие интереса к экуменической цели, выражаемое некоторыми группами. Тот факт, что представители этих церквей согласились собраться вместе для проведения консультаций перед 11-й Ассамблеей ВСЦ свидетельствует о большой приверженности этому делу и о необходимости оставаться вместе, советоваться и учиться друг у друга. Безусловно, число экуменических вызовов растет. Многие из них возникают в результате различных подходов к морально-этическим вопросам.

Поэтому я не воспринимаю это время как «смерть экуменизма». Наоборот, я уверен в необходимости и важности такого органа, как ВСЦ больше, чем когда-либо. Он остается единственным и уникальным свободным пространством, которое объединяет церкви со всего мира для ведения диалога и совместного общения. Если бы в наши дни не было ВСЦ, нам пришлось бы его изобрести. Это единственный путь к примирению и единству.

6. Война наполняет сердца ненавистью. Как можно построить мир?

Отец Иоанн Саука: Позвольте мне привести один конкретный пример, произошедший на Корейском полуострове: Центральный комитет ВСЦ в 2018 году открылся проповедью преподобной д-ра Чанг Санг (президента ВСЦ в Азии), которая рассказала о своем путешествии с матерью из Северной Кореи в Южную во время Корейской войны. Благодаря молитве и честности с северокорейскими солдатами она и ее мать не были убиты. Преподобная Чанг заявила: «Честность моей матери вызвала доверие к нам со стороны северокорейских солдат и открыла их сердца. Благодаря этому опыту я считаю, что честность порождает доверие, а доверие порождает чудеса».

Процесс примирения и миротворчества предусматривает наличие взаимного доверия, которое может помочь нам понять, что миротворчество означает прекращение демонизации — мы должны перестать быть столь скептичными и недоверчивыми. Война, безусловно, наполняет наши сердца ненавистью, однако, наш путь миротворчества наполняет наши сердца любовью, потому что он зиждется на доверии.

Мир определяется не только соглашениями. Он требует больших усилий и стремления к доверию. Экуменические действия, направленные на достижение мира и воссоединения на Корейском полуострове, могут послужить хорошим примером. Когда в 1986 году ВСЦ созвал свою первую встречу христиан с севера и юга в Глионе, Швейцария, каждая сторона испытывала другую, открыто выражая недоверие. В заключение, однако, именно совершение Евхаристии – этого могущественного символа единства и доверия всех детей Божьих – разрушило невидимые стены разделения. Христиане с севера и юга разразились слезами и заключили друг друга в объятия. Это стало началом процесса миротворчества, и с тех пор ВСЦ является единственным каналом, который проводит эту ежегодную экуменическую встречу для укрепления взаимного доверия на Корейском полуострове.

В 2020 году, в ознаменование 70-летия начала Корейской войны, в качестве экуменического выражения скорби и надежды, ВСЦ провел в Корее Глобальную молитвенную кампанию: «Мы молимся за мир сейчас и окончание войны». В ходе кампании ВСЦ рассказал об историях разлученных семей и жертв Корейской войны, об извинениях солдат, об экуменических действиях церквей во имя мира и воссоединение на Корейском полуострове, а также поделился молитвами со всего мира. Мы инициировали эту кампанию, потому что верим, что молитва может помочь нам обратить наши сердца от ненависти к любви, от страха к доверию и от отчаяния к надежде.

Часть интервью, опубликованного итальянским Информационным агентством SIR

ВСЦ выражает возмущение в связи с сообщениями о зверствах в Украине (4 апреля 2022 года)

ВСЦ созывает круглый стол по вопросу Украины, призывая к дипломатии вместо угроз, к диалогу вместо конфронтации (пресс-релиз ВСЦ от 30 марта 2022 года)

Ответ церкви беженцам: «В Вас мы видим образ Божий» (пресс-релиз ВСЦ от 24 марта 2022 года)

Делегация ACT Alliance и ВСЦ посетила Венгрию, Украину и Румынию, уделив особое внимание гуманитарным нуждам и помощи церкви (пресс-релиз ВСЦ от 18 марта 2022 года)

Церкви откликаются на растущие гуманитарные потребности в Украине и приграничных странах (пресс-релиз ВСЦ от 11 марта 2022 года)

ВСЦ потрясен усиливающимся воздействием конфликта на мирное население Украины (пресс-релиз ВСЦ от 11 марта 2022 года)

Патриарх Кирилл ответил на письмо исполняющего обязанности генерального секретаря ВСЦ призывом к миру (пресс-релиз ВСЦ от 10 марта 2022 года)

Обращение исполняющего обязанности генерального секретаря ВСЦ к Патриарху Московскому Кириллу: «выступите за прекращение войны» (пресс-релиз ВСЦ от 2 марта 2022 года)

ВСЦ призывает Президента Путина остановить войну и восстановить мир в Украине (пресс-релиз ВСЦ от 25 февраля 2022 года)