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En adoptant une résolution de soutien à la campagne des Jeudis en noir en août dernier, l’Assemblée des Églises de l’Église évangélique luthérienne d’Amérique (ELCA, dans ses sigles anglais) a affirmé publiquement l’engagement de l’Église en faveur d’une plus grande justice sensible à la spécificité des sexes. Cette action est une étape officielle de poids qui, désormais, «appelle toute personne de toute expression ecclésiale à participer à la campagne #ThursdaysinBlack en portant du noir les jeudis et à prendre activement part à différentes réflexions et actions».

Plus de 1 000 participants à la 15e Assemblée générale de l’Église évangélique luthérienne d’Amérique ont officiellement appuyé la campagne des Jeudis en noir pour un monde sans viol et sans violence.

«Que peut faire une personne seule» résonne souvent comme une plainte devant notre impuissance.

Pour les Jeudis en noir, cependant, une personne seule peut construire un mouvement.

David Emmanuel Goatley, Directeur de faculté du Bureau des Études des Églises noires à la Divinity School de l’Université Duke en Caroline du nord, aux États-Unis, a découvert les Jeudis en noir lorsqu’il s’est engagé dans le Pèlerinage de justice et de paix du Conseil œcuménique des Églises. Il a maintenant lancé la campagne par le biais du Bureau à l’Université Duke.

L’évêque Mary Ann Swenson occupe une position unique en matière d’observation et de défense des droits des femmes ou, comme elle se hâterait de rectifier, du «traitement équitable des êtres humains» quel que soit leur sexe. En tant qu’évêque résidente de l’Église méthodiste unie à Hollywood, en Californie (États-Unis), elle exerce son ministère auprès de fidèles qui n’ont pas seulement assisté aux Golden Globe Awards de cette semaine: ils ont également concouru pour les prix décernés. D’autre part, en tant que vice-présidente du Comité central du COE, elle fait partie d’une paroisse mondiale qui se rend dans des communautés très éloignées des quartiers privilégiés d’Hollywood, où les violences faites aux femmes sont une réalité: leurs propres communautés ne leur reconnaissent aucun droit, notamment à la parole.