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Introduction : changement et transition
"N'oublie pas que je t'ai recommandé d'être courageux et fort. Ne tremble pas, ne te laisse pas abattre, car moi, le Seigneur ton Dieu, je serai avec toi partout où tu iras "
(Josué 1:9)
Je vous souhaite la bienvenue à la première réunion présentielle du comité central et à la dernière avant la prochaine assemblée générale qui se tiendra en août et septembre 2022. Alors que nous nous réunissons pour prier, réfléchir, travailler et prendre des décisions, notre réalité socio-économique et politique mondiale offre une toile de fond composée de nombreuses voix contradictoires qui font écho à des changements fondamentaux. Certains de ces changements sont évidents, d'autres le sont moins. Néanmoins, nous sommes dans un mode de changement et de transition qui se reflète sans aucun doute dans le COE et le mouvement oecuménique mondial.
Il a souvent été dit que l'une des rares choses dans la vie dont nous pouvons être sûrs est le changement. Ce constat a donné lieu à des études sur la gestion du changement.
L'auteur de cantiques anglicans écossais Henry Lyte l'exprime de la meilleure façon possible dans le célèbre cantique "Abide with Me" (Reste avec moi) :
Le changement et la décadence dans tout ce que je vois ;
Ô toi qui ne changes pas, reste avec moi.
L'inévitabilité du changement s'accompagne d'une période de transition. Il est essentiel de planifier et de gérer ces transitions si l'on veut qu'elles profitent aux institutions.
Des organisations comme la nôtre, dont le travail est guidé par le calendrier établi, continuent de fonctionner, conscientes du changement en cours. Bien sûr, la convocation de chaque Assemblée générale du COE signale que le changement est en marche. Et tandis que nous planifions et prenons des dispositions pour les changements prévus, la gestion de ce processus est d'autant plus difficile lorsque l'inattendu s'ajoute à la tâche déjà compliquée et complexe de la gestion du changement.
Nous savons que dans la vie, nous devons toujours tenir compte des imprévus. Cependant, la gestion du changement devient encore plus lourde lorsque nous rencontrons l'inattendu dans la finalité de la mort, en particulier de ceux avec qui nous sommes étroitement liés et aux côtés desquels nous travaillons. Pourtant, le voyage de la vie continue.
Et dans ce pèlerinage continu, avec les changements imminents, nous devons nous rappeler que la présence permanente de Dieu reste constante. Et tout en l’ayant présente à l’esprit, la période de transition qui sert de pont entre le passé, le présent et l'avenir ne nous décourage pas et ne nous démoralise pas. Comme Josué qui s'est accroché à la promesse de Dieu,
"Ne crains rien, je suis avec toi", nous nous accrochons donc nous aussi à cette promesse éternelle.
Je souhaite partager quelques réflexions sur le thème de la 11ème assemblée à la lumière des transitions religieuses, économiques, politiques et organisationnelles mondiales.
Le COE n'échappe pas à ces tendances contextuelles et aux changements organisationnels qui en découlent. Le mouvement oecuménique est mis au défi de réexaminer notre vision commune de l'unité - de manière sincère et réaliste - afin de positionner le COE dans l'arène mondiale comme un acteur clé de la foi à la lumière des grandes tendances mondiales.
Le thème de la 11e assemblée du COE : Le thème "L'amour du Christ mène le monde à la réconciliation et à l'unité" est une expression de foi et d'espérance dans le règne de Dieu comme destination ultime de la création et de l'humanité, confrontées ensemble aujourd'hui à la menace de leur survie.
Un des mots clés du thème est "l’amour". "Mais cela a-t-il un sens d'utiliser le mot "amour" dans le thème d'un rassemblement œcuménique international aujourd'hui ? N'est-ce pas un mot qui est utilisé tellement, si largement, et dans tellement de sens différents que - parce qu'il en dit trop - il finit par en dire peu... ou même rien ?
Ma réponse est "oui", cela a du sens de parler d'amour et de "l'amour du Christ" dans le monde d'aujourd'hui. J'ajouterais même que nous avons très intentionnellement placé ce mot au coeur du thème de l'assemblée. Pourquoi ? Essentiellement pour deux raisons.
Tout d'abord, parce que le thème d'une assemblée du Conseil œcuménique des Églises porte toujours sur la mission, le témoignage et l'unité des chrétiens dans un dialogue prophétique avec l'esprit d'une époque particulière. Le thème de la première assemblée du COE, tenue aux Pays-Bas trois ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, en est un bon exemple : "Le désordre de l'homme et le dessein de Dieu". "Il s'agissait d'un appel opportun aux Églises à s'engager contre la guerre et la destruction et pour la justice, la paix et l'unité.
De la même manière, le thème de la prochaine assemblée tombe à point nommé. Quand les discours de haine sont normalisés dans la communication humaine à travers les réseaux sociaux ; quand la xénophobie et le racisme sont nourris par les populismes nationaux et leur politique de la peur ; quand les pauvres, qui sont nombreux, font face aux conséquences de l'urgence climatique engendrée par le style de vie de quelques riches ; quand les personnes victimes de la traite des êtres humains et les enfants sans identité fuyant la répression, l'oppression et la souffrance périssent dans les mers ? Lorsque tout cela se produit, il est logique d'appeler les chrétiens et les églises du monde entier à repenser de manière prophétique leur apostolat, leur mission, leur témoignage et leur unité par rapport à l'amour, en particulier par rapport à l'amour du Christ aujourd'hui.
Deuxièmement, notre méditation sur l'amour du Christ apportera une "radicalité" à la réflexion de l'assemblée sur la mission, le témoignage et l'unité dans un dialogue prophétique avec l'esprit de notre temps.
La prière quotidienne du matin et la méditation biblique de l'Assemblée illustreront ce que l'auteur du premier évangile dit de Jésus : " Voyant les foules, il eut pitié d'elles ". "Dans la version originale en grec, "avoir de la compassion" signifie "être touché dans ses entrailles" par la situation de ceux qui sont "harcelés et sans défense", ceux qui sont à la marge (Matt. 9:36).
Les prières du matin, axées sur la bienveillance de Jésus, fourniront un cadre spirituel aux sessions plénières, qui aborderont la dignité de la création, la dignité humaine, la globalité de la vie et notre recherche de l'unité visible dans la communion eucharistique d'un point de vue théologique.
Les actes de bienveillance de Jésus ont conduit à sa passion sur la croix. Le souvenir que les disciples gardent de la bienveillance de Jésus a également conduit saint Paul à écrire aux chrétiens de Corinthe que l'amour du Christ les menait à s'engager dans le ministère de la réconciliation, que l'amour du Christ les menait, eux et le monde, à la réconciliation et à l'unité (2 Cor. 5, 14-19).
Alors que l'assemblée se réunit pour réfléchir à la mission, au témoignage et à l'unité des Églises dans un dialogue prophétique avec l'esprit de notre temps, la bienveillance de Jésus pour les minorités stigmatisées, pour celles et ceux pour lesquels peu de bienveillance est visible aujourd'hui, nous incitera, nous et nos Églises, à la métanoïa. Le renouvellement de nos esprits et de nos cœurs nous motivera afin que nous puissions devenir dans le monde de demain une force contre-culturelle animée par la solidarité avec les plus vulnérables en vue de la survie de la création de Dieu, pour laquelle tant de jeunes luttent avec force aujourd'hui en Allemagne et dans de nombreuses régions du monde.
Ainsi, les Églises seront mises au défi de chercher à surmonter leurs divisions par un "oecuménisme du coeur". "Il s'agit d'un oecuménisme dans lequel nous regardons les autres Églises tout d'abord avec les yeux de la communion dans l'amour de Jésus bienveillant, avec les yeux d'un engagement commun envers le royaume de Dieu, et nous n'examinons ce qui nous sépare des autres Églises - en matière d'éthique ou de foi - que dans le cadre du fondement solide de cette unité en Christ.
Vers l'unité visible - Lorsque nous avons commencé à préparer cette nouvelle assemblée, notre cher frère le métropolite Gennadios a été le premier à nous rappeler qu'une assemblée du COE exige une déclaration sur l'unité, ou, comme il avait l'habitude de le dire, une déclaration sur l'ecclésiologie. C'était le cas à Busan. Ce sera le cas à Karlsruhe.
Le métropolite Gennadios avait raison. En tant que communauté d'Églises qui se sont engagées à croître dans notre communion imparfaite, à prier les unes pour les autres, à se soutenir mutuellement et à se réprimander les unes les autres lorsque cela s'avère nécessaire, nous devons faire une pause dans l'assemblée pour nous demander ce que nous pouvons dire ensemble sur notre témoignage visible de notre unité donnée en Christ.
C'est l'objet de la déclaration d'unité que vous avez reçue et pour laquelle j'aimerais solliciter votre contribution. La proposition de déclaration d'unité est motivée par le thème de l'assemblée. Elle s'appuie sur la promesse biblique inspirante selon laquelle rien ne nous séparera de l'amour de Dieu manifesté en Christ par le Saint-Esprit. Elle se réfère à l'enseignement patristique pour illustrer la pratique de l'amour chrétien et nous offre une moisson d'idées sur l'unité fournies par les assemblées précédentes. Dans un monde marqué par des inégalités croissantes et une remilitarisation rapide, il appelle les Églises à l'humilité mutuelle, à se laver les pieds les unes des autres et à pratiquer le commandement nouveau dans leurs relations. En bref, il appelle à "un œcuménisme du cœur". "
Vers la 11ème assemblée
Une assemblée n'est pas seulement l'organe directeur suprême du Conseil œcuménique des Églises, c'est aussi un rassemblement spirituel, de célébration et d'encouragement mutuel des Églises membres. C'est en effet l'événement le plus complet et le plus inclusif du christianisme mondial de notre époque. Une assemblée déploie son thème à travers la prière commune, les études bibliques, les thématiques des plénières et les réflexions sur les défis les plus importants de notre temps qui exigent des réponses claires de la part des Églises réunies. C'est l'espace où les Églises définissent de nouvelles orientations pour leur voyage commun vers la réconciliation et l'unité de toute l'humanité et de toute la création.
Lorsque l'assemblée s'est réunie en 2013 à Busan, en Corée du Sud, les Églises se sont appelées mutuellement et ont appelé toutes les personnes de bonne volonté à s'engager ensemble dans un pèlerinage de justice et de paix. Nous apporterons à l'assemblée la récolte de ce voyage de huit ans et déciderons des prochaines étapes à franchir dans notre témoignage commun de l'amour du Christ.
Chaque assemblée du Conseil œcuménique des Eglises est un reflet unique de son époque. Les Assemblées ont été des repères pour les Églises depuis sa fondation en 1948 à Amsterdam. Pour être fidèles à notre contexte historique aujourd'hui, nous devons aussi affronter des conflits et des désaccords profonds entre les Églises dans un esprit de réconciliation et d'unité. C'est dans cet esprit que la délégation œcuménique, sous la direction du premier secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises, Willem Visser 't Hooft, est venue à Stuttgart juste après la guerre, en 1945. En recevant la déclaration de la culpabilité de Stuttgart, cette délégation a ouvert aux Églises protestantes allemandes la voie de la réconciliation et de l'unité avec toutes les Églises membres du Conseil œcuménique des Églises.
Des exemples comme ceux-ci nous rappelleront également à Karlsruhe le don de l'amour du Christ, qui a le pouvoir de faire passer le monde au-delà de l'inimitié, de l'injustice, de la guerre et de la violence, à la réconciliation et à l'unité. Tel est mon espoir. Cela devrait, à mon avis, être notre attente pour la 11e assemblée de Karlsruhe. C'est notre prière.
Nous continuerons à chanter ce merveilleux chant de Per Harling dans les semaines et mois à venir sur le thème de la prochaine assemblée à Karlsruhe :
"L'amour du Christ mène le monde à la réconciliation et à l'unité. Dans l'amour du Christ, il n'y a pas de peur. L'Esprit nous donne le pouvoir d'être audacieux et libres ! "
Pas de peur, chers amis, chers sœurs et frères en Jésus-Christ ! Pas d'injustice, pas de violence, pas de guerre ! Dans l'amour du Christ, nous sommes libres, nous pouvons et nous devons être prophétiques et audacieux, en prenant position pour la justice et la paix. C'est notre appel et notre mission dans ce monde : lutter pour la dignité de tous les êtres humains et la vie de toute la création. N'oubliez pas que la dignité est un don et un droit qui nous sont donnés par Dieu, le Créateur.
Laissons l'amour du Christ nous émouvoir. Travaillons à la guérison, à la réconciliation et à l'unité. Ces mots ont une signification profonde et des conséquences très pratiques dans le contexte de nos expériences récentes de la pandémie de COVID-19, de la crise climatique, ou de la violence et de la guerre en Ukraine, en Éthiopie et dans beaucoup trop d'autres endroits. Bien que limitée, ma participation à la construction et aux négociations de paix dans ma région m'a appris que nos cœurs doivent être grands. Notre soutien et notre solidarité doivent aller à toutes les personnes qui souffrent. Le Christ ne prend pas parti pour les armées dans une guerre. Le Christ est toujours aux côtés de ceux qui souffrent.
Mes dernières remarques personnelles en tant que présidente
En tant que présidente du comité central du Conseil œcuménique des Églises, je saisis cette occasion pour remercier de tout cœur, en votre nom, toutes les Églises et communautés d'Allemagne qui nous ont invités à Karlsruhe et qui nous accueillent déjà de manière très généreuse. En outre, permettez-moi, en votre nom, d'exprimer notre profonde gratitude au gouvernement allemand qui a gracieusement facilité la tenue de cette assemblée. Ce geste permet d'assurer la pleine participation des Églises membres.
Le travail du COE et celui de l'Assemblée est possible grâce aux contributions inestimables et incroyables de nombreux acteurs engagés. Pour commencer, je souhaite sincèrement remercier nos Églises membres et, par extension, les membres du Comité central pour leur résilience durant le moment tragique de la pandémie de COVID-19. Cela inclut le respect institutionnel de leur rôle fiduciaire ainsi que des prières ferventes pour le COE et le mouvement oecuménique dans son ensemble.
J’exprime également ma reconnaissance à notre ancien secrétaire général, le Révérend Dr Olav Fykse Tveit, qui est actuellement l'évêque président de l'Église de Norvège. Le secrétaire général a fidèlement exécuté le mandat qui lui a été confié, notamment l'appel de la 10e assemblée aux hommes et aux femmes de bonne volonté et de foi pour qu'ils marchent ensemble sur le Pèlerinage de Justice et de Paix.
Notre actuel secrétaire général par intérim, le père prof. Ioan Sauca, a suivi et continue de suivre le même chemin tout en s'adaptant aux nouveaux défis.
Je tiens également à remercier les membres de la direction du comité central (LCC) et du comité exécutif pour la prudence avec laquelle ils ont assumé leurs rôles de gouvernance. Nous avons tenu de nombreuses réunions grâce à l'esprit et au travail d'équipe tout en nous écoutant les uns les autres. Cela n'aurait pas été possible sans le soutien et la confiance de ce comité central que nous chérissons. Les partenaires oecuméniques et les ministères spécialisés ont continué à fournir un accompagnement essentiel au COE et aux Églises membres, de manière à affirmer l'amour bienveillant du Christ.
Ce fut un grand honneur et un privilège de travailler avec le groupe de direction du personnel et toute l'équipe du personnel du COE, dont certains se sont épanouis au cours de cette période. Je remercie le groupe de direction du personnel pour sa direction compétente du conseil et sa préparation minutieuse des réunions de l'organe directeur.
Je nous invite à continuer à prier, à soutenir et à participer à la 11e assemblée. Qu'avons-nous chanté ? "Dans l'amour du Christ, il n'y a pas de peur. L'Esprit nous aide à être audacieux et libres ! "Je prie donc pour l'assemblée et pour nous tous : Que l'amour du Christ surmonte notre peur, que l'amour du Christ fasse tomber toutes les barrières, qu'il nous donne les moyens d'être audacieux et libres, qu'il fasse avancer le monde vers la réconciliation et l'unité.
Dans l'esprit et l'éthique de la prise de décision par consensus, cultivons ensemble un esprit spirituel sain et créons une ambiance inspirante pour cette dernière réunion et étape de notre pèlerinage ensemble depuis 2013.
Merci.
