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“Mosul sin campanas de Navidad por tercer año consecutivo”, dice el sacerdote asirio

El padre Emanuel Youkhana lamenta que por tercera Navidad consecutiva, las campanas de las iglesias no sonarán en Mosul. Cuenta que alrededor de junio de 2014, las minorías religiosas en términos numéricos, como los yazidíes y los cristianos, en torno a la segunda ciudad más grande de Irak comenzaron a afrontar el horrendo ataque del grupo autodenominado Estado Islámico (EI) o Daesh en árabe.

Un estudio muestra que la diversidad étnica y religiosa es vital para la paz en Irak y Siria

Analizando los esfuerzos para proteger a las minorías religiosas y construir la paz en Siria e Irak, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y la Ayuda de la Iglesia Noruega (AIN) presentaron un estudio conjunto sobre las necesidades de protección de las minorías étnicas y religiosas en ambos países. Las conclusiones de este último fueron anunciadas el 12 de diciembre al público y los medios de comunicación en el Palacio de las Naciones Unidas de Ginebra.

El Comité Ejecutivo del CMI aprueba los planes para 2017

Del 17 al 23 de noviembre, el Comité Ejecutivo del CMI se reunió por primera vez en China. La visita fue organizada por el Consejo Cristiano de China y el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías. El Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías es una iglesia protestante de la República Popular China, además de uno de los organismos protestantes más grandes del mundo.

Fuera de las tinieblas

Las mujeres caminan despacio cerca del santuario de Lalesh. Algunas tienen con ellas a sus hijos. Los han recogido en el campo de refugiados para ir al lugar sagrado de los yazidíes, en las montañas del norte de Iraq, a cierta distancia de Dohuk. Todos están tranquilos en un primer momento, y se aseguran de no pisotear el escalón de la entrada al templo.

Paralizadas por el impacto

Madeline, de 14 años, y su hermana Sabrine, de 16, tienen las piernas paralizadas. “Quedaron paralizadas por el impacto. Algo le pasó a su sistema nervioso”, dice su padre, Mohammad. La familia quedó atrapada en el fuego cruzado en Daraa, al sur de Siria. El hijo, Louay, de tres años, murió a causa de una bomba. Fue entonces cuando decidieron huir. Cayeron bombas constantemente durante su huida.

Sacados a patadas

El Estado Islámico (EI) atacó a las cuatro de la mañana. En la pequeña aldea de Tel Hermes, solo se quedaron atrás los hombres para intentar defenderla. Los ancianos también se habían quedado. El EI arrastró a todos fuera en pijama. De los aproximadamente treinta hombres, la mitad fueron asesinados. Uno de ellos era el electricista Fouad Younan.

El Comité Ejecutivo del CMI emite una declaración sobre la justicia climática

Mientras estaba reunido en Nankín y Shanghái (China) del 17 al 23 de noviembre, el Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias emitió una Declaración sobre la justicia climática que reitera las urgentes preocupaciones de las iglesias en relación con el cambio climático, e insta a todos los Estados a que cumplan los compromisos del Acuerdo de París.

El CMI organiza una visita solidaria a Etiopía

Una delegación del CMI, encabezada por la moderadora del Comité Central del CMI, Dra. Agnes Abuom, visitó Addis Abeba (Etiopía) el 21 y 22 de octubre para manifestar su solidaridad con las iglesias miembros del país. La delegación se reunió con dirigentes de las iglesias miembros, miembros del Consejo Interreligioso de Etiopía y representantes del gobierno.

Kenya: La voz de las comunidades religiosas es esencial para superar el VIH

¿Hay alguna forma de eliminar el estigma y la discriminación en las propias comunidades religiosas, para dar ejemplo y evitar que quienes están ahí, prestando servicios y atención sanitaria, estigmaticen a los afectados? Porque cuando hablamos de VIH y SIDA no importa si uno es cristiano, musulmán, mujer u hombre; con el VIH y el SIDA hay que tratar como seres humanos”.

Una consulta concluye que la espiritualidad es fundamental en la peregrinación de justicia y paz

“¿Qué pasa cuando hacemos una peregrinación, una peregrinación de justicia y paz, con personas que comparten nuestros valores pero que pueden o no aceptar la institución de la iglesia? Y, ¿qué significado tiene estar haciendo una peregrinación de justicia y paz cuando la siguiente generación comparte nuestra preocupación por la justicia y la paz, y quiere seguir a Dios, pero no comparte nuestra idea de la espiritualidad como algo delimitado por la iglesia y la tradición?”