Camino hacia 2010 - La misión para el siglo XXI

 A.    RESULTADOS PREVISTOS

 El próximo centenario de la Conferencia Misionera Mundial celebrada en 1910 en Edimburgo ha demostrado ser una oportunidad fértil en ideas para muchas personas en búsqueda de orientación para la misión cristiana en el siglo XXI.  Diferentes grupos del cristianismo mundial han comenzado a planificar importantes acontecimientos para el año del centenario.  Desde 2005, algunos grupos han estado trabajando en colaboración bajo los auspicios de "Camino hacia 2010".  Esta iniciativa procura reunir a representantes de diferentes corrientes de la misión y la vida eclesial con objeto de organizar y de centrar debidamente el proceso de preparación del centenario.  La memoria de la Conferencia de 1910 congrega a los creyentes de forma creativa y abre nuevas perspectivas para la misión en el día de hoy.  En esta iniciativa intercontinental y pluridenominacional se prevén los siguientes resultados:

1. Será una oportunidad para las iglesias de celebrar lo que Dios ha hecho por medio del crecimiento de la iglesia en todo el mundo durante estos cien años, y de encomendar en oración a Dios el testimonio de las iglesias en el siglo XXI.

2. Se afirmará y se sistematizará el imperativo bíblico de la misión teniendo en cuenta nuestros contextos contemporáneos en términos de misión en el mundo y dando una importancia especial a la evangelización.

3. Se emprenderá un importante diálogo sobre la misión entre:

• dirigentes misioneros de los antiguos movimientos misioneros del Norte y los nuevos movimientos misioneros del Sur y del Este (sobre la dinámica de los nuevos movimientos misioneros);
• dirigentes de iglesia y dirigentes misioneros (acerca de ¿quién hace qué?);
• representantes de las diferentes tradiciones cristianas (sobre la definición de la teología de la misión).

4. Se elaborarán directrices para ayudar a los dirigentes de iglesia y misioneros a evaluar, teniendo en cuenta la respectiva situación,  los modelos de misión que han demostrado ser eficaces en otras partes del mundo.

5. Se movilizarán redes y se formarán nuevas alianzas con objeto de lograr una mayor colaboración estratégica y una mejor sinergia en el cumplimiento del mandato de la misión.

6. Basándose en una evaluación crítica de la situación del mundo, se promoverá una nueva visión desde la perspectiva del designio de Dios para la creación en Cristo y una renovación de la espiritualidad y del espíritu de la misión en la vida de las iglesias de todo el mundo. 

  B.    UN PROCESO DESCENTRALIZADO DE ESTUDIO Y DIÁLOGO:

LA MISIÓN EN HUMILDAD Y ESPERANZA

En muchos e importantes sentidos la celebración en 2010 de la Conferencia de Edimburgo y el proceso que nos conduzca a esa celebración serán muy diferentes de la Conferencia de 1910 y del proceso de estudio en el marco de esa conferencia.

1. El enfoque no estará centrado en Edimburgo, sino que será policéntrico por lo que respecta tanto al proceso de estudio como a los eventos que tendrán lugar en 2010 en muchos lugares del mundo, incluido Edimburgo.

2. Mientras que en la Conferencia de 1910 participaron únicamente las corrientes históricas del protestantismo, en 2010 los participantes representarán a todas las tradiciones y confesiones cristianas.

3. En lugar de centrarse principalmente en el Atlántico Norte,  se favorecerá deliberadamente el Sur, reconociéndose que el centro  de gravedad del cristianismo se ha desplazado sensiblemente hacia el Sur durante el siglo pasado. El proceso será verdaderamente mundial en cuanto a su alcance.

En este capítulo se resumen algunos planes para lograr los resultados previstos. En primer lugar, se exponen a grandes rasgos los principales temas que se examinarán en el proceso de estudio en común. A continuación, se describe la forma  de encarar ese proceso. Y, por último, se presentan temas complementarios que se consideran "transversales". El enfoque no será solamente académico, sino que, cuando sea posible, se procurará incluir medios no formales para crear un aprendizaje basado en la acción. Se podrán organizar/estimular proyectos piloto en determinados países, que comprometan a los cristianos en la misión ecuménica en esos procesos de reflexión para la acción, centrados en uno de los nueve temas de estudio.

 Temas de la misión para 2010

1. Fundamentos de la misión

El objetivo de este estudio será examinar cómo se relaciona una concepción trinitaria de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, con la teoría y la práctica de la misión, así como la forma en que la confesión de que Dios tiene una identidad misionera influye en el testimonio cristiano, y cómo el discernimiento  de la relación y el amor entre las tres personas de Dios influye en la eclesiología, la vida comunitaria y la sociedad. Se examinará el significado de la salvación según el testimonio bíblico y en relación con la liberación de cualquier forma de esclavitud en cada contexto y cultura.  Se examinará además la interconexión entre la Trinidad, la misión, la salvación y la interpretación de las Escrituras (hermenéutica).

2. La misión cristiana en un contexto plurirreligioso

En este estudio se investigarán las formas en que se puede dar testimonio de Cristo reconociendo al mismo tiempo la pluralidad religiosa y cultural de un mundo que experimenta un resurgimiento de las creencias religiosas acompañado de una escalada de conflictos.  Se examinará el significado teológico de la pluralidad religiosa reflexionando sobre la forma en que influye en la soteriología y la misiología cristianas y se abordarán las cuestiones de conversión, proselitismo, diálogo y encuentro.  Se estudiará la problemática del fundamentalismo religioso, la persecución, el  y los creyentes "secretos" y "sin iglesia", así como el crecimiento constante de muchas formas diferentes de convicción religiosa.  Los estudios que se emprendan sobre este tema estarán dirigidos en colaboración o en consulta con representantes de otras religiones.

3. Misión y postmodernidades

El estudio de este tema apunta a los problemas planteados por el nuevo fenómeno de la postmodernidad en sus diversas formas tanto en el Norte como en el Sur, así como a su significado para la misión.  Se llevará a cabo una investigación de las estructuras de pensamiento y las creencias y las prácticas religiosas en el siglo XXI, así como de los principios éticos en este mundo de tecnología de la información. También se examinará la influencia del postcolonialismo, de las estructuras económicas, del internacionalismo y de la adhesión a las instituciones (o su abandono), particularmente a las instituciones religiosas.  Los participantes en este estudio discernirán los aspectos comunes y las particularidades de la evolución postmoderna en las diferentes regiones del mundo.

4. Misión y poder

Este estudio se encargará de determinar la forma en que se lleva a cabo la misión en un mundo configurado por diversas formas de poder: espiritual, político, militar, financiero e internacional; planteando al mismo tiempo los problemas de cambio cultural, derechos humanos, sostenibilidad ecológica y desigualdad en la producción, la distribución y el consumo de los recursos. Se examinarán las tensiones y asimetrías que resultan del ejercicio del poder, así como la forma en que afectan a la manera de compartir y comunicar el mensaje y la vida del Evangelio.  Se evaluará la función tanto del poder como de la debilidad en nuestra comprensión y práctica de la misión cristiana.

5. Formas de compromiso misionero

El estudio de este tema deberá comenzar por reconocer y examinar la gran diversidad de grupos, organizaciones, tendencias, métodos y nuevas expresiones de la vida de la iglesia que participan o se manifiestan en la misión hoy.  A continuación se procurarán discernir las iniciativas del movimiento de misión actual.  Será necesaria una gran amplitud de miras para evaluar los modelos, las iniciativas y los avances a medida que se presenten, así como el examen de sus consecuencias para el futuro.  Se abordarán cuestiones de estrategia de la misión y la evangelización, así como de diversidad y de cooperación, y se discernirán los problemas de conflicto y de utilización errónea de los recursos. 

6. Educación y formación teológicas

Es necesario examinar la relación entre los cometidos catequético y misionero de la iglesia,  estudiar la forma de fortalecer los aspectos de misión de la formación y capacitación de cada miembro de la iglesia, lo mismo que de los dirigentes ordenados y laicos. El estudio se centrará en las metodologías pedagógicas, los planes de estudios teológicos, el desarrollo de la personalidad, la formación espiritual y el contexto contemporáneo.  Las personas que participen en este tema estudiarán además la relación entre la universidad y la sociedad, el clero y el laicado, los problemas a nivel local y mundial, los recursos, la pertinencia de la formación y los dones necesarios.  

7. Comunidades cristianas en contextos contemporáneos

El objetivo de este estudio es examinar la diversidad de comunidades cristianas basadas en tradiciones diferentes y comprometidas en contextos específicos.  Se abordarán cuestiones como la urbanización, las comunidades de inmigrantes, los trabajadores migrantes, la riqueza, la pobreza y los mundos virtuales. Se observarán las formas de expresión cristiana en relación con la visión del mundo, el lenguaje, las costumbres, las tradiciones, la inculturación, la transformación, etc. Se examinarán los medios que permitan a las iglesias llegar a ser comunidades de reconciliación y de sanación holísticas, dando expresión a la índole acogedora y transformadora del Evangelio de Cristo.  Se estudiará lo que significa una conversión en profundidad. 

8.     Misión y unidad - eclesiología y misión

La Conferencia de Edimburgo de 1910 es considerada generalmente el inicio del Movimiento Ecuménico moderno, debido a su insistencia en la importancia de la unidad y la cooperación en la misión en todas las partes del mundo.   Actualmente, es necesario volver a examinar la estrecha relación, así como las tensiones subyacentes, entre un enfoque centrado en la misión y un enfoque centrado en la unidad de la iglesia.  Esta investigación deberá tener en cuenta las diversas interpretaciones del vínculo existente entre eclesiología y misión en términos teológicos y prácticos.   Y será fundamental el estudio de la relación con la historia de la misión y el ecumenismo en el siglo pasado (en particular una evaluación de la "integración" que tuvo lugar en 1961).

9.  Espiritualidad de misión y discipulado auténtico

Al examinar una espiritualidad de misión será necesario articular una motivación y una dinámica para la misión que estén arraigadas en la identidad trinitaria de Dios y orientadas por la visión del reino de Dios.  En el estudio se examinarán tanto las formas individuales como comunitarias de la espiritualidad, inspirándose en la experiencia de la iglesia primitiva y de los cristianos de todas las épocas, así como de los nuevos movimientos cristianos y de las numerosas nuevas iglesias del Sur.  Se procurará entender la misión en su relación con los conceptos de nueva creación, dones espirituales, renovación, reconstrucción, identidad, testimonio y servicio holísticos, así como con los conceptos de sufrimiento y martirio.  Se examinará el papel del Espíritu y de la Iglesia como signos y anticipos del objetivo de todos los esfuerzos encaminados a la gloria de Dios.

Estos temas se elaboraron mediante un amplio proceso de consultas durante los años 2004 y 2005, y han sido ratificados por muchos dirigentes misioneros.  Sin embargo, se trata de un proceso abierto y el programa de estudio en común puede dar lugar a una expresión diferente de algunos de los temas sobre misión o a la introducción de temas totalmente nuevos.

Bases para un estudio descentralizado y oficina de coordinación

Reconociendo el carácter mundial de la Iglesia en el día de hoy, se propone que se invite a las instituciones, las redes y los organismos de cooperación de las distintas partes del mundo a aportar su contribución a este proceso en la forma que mejor les convenga, habida cuenta de las respectivas circunstancias.  Mediante una oficina de coordinación y un sitio Web central, el estudio de los temas sobre misión irá tomando forma gracias a las diversas aportaciones. Entre las posibles propuestas de colaboración podemos mencionar los siguientes ejemplos:

1) Una institución, apoyada por su órgano rector, asume la responsabilidad principal de uno de los temas sobre misión para 2010 mencionados, incluidas las disposiciones relativas al personal y los recursos financieros necesarios. En ese caso, se podría decir que se trata de una comisión de estudio sobre uno de los temas.

2) Dos o más instituciones en diferentes partes del mundo podrían ponerse de acuerdo para formar una comisión de estudio sobre uno de los temas de misión para 2010.  Al mancomunar sus recursos, podrían aportar diversas perspectivas sobre el tema, lo que no sería posible en el caso de una institución por separado.

3) Las redes, las conferencias, los coloquios, etc. que ya están organizados podrían prever que parte de su programa se dedique al examen de uno o más de los temas sobre misión previstos para 2010.

4) Las iglesias y los organismos misioneros podrían poner a disposición estudios de casos sobre determinadas situaciones en que exista un compromiso real con la misión y sean pertinentes para los temas sobre misión previstos para 2010.

5) Especialistas y personas que trabajan sobre el terreno podrían aportar contribuciones mediante informes, ensayos etc. que sean válidos para uno o más de los temas sobre misión previstos para 2010.

Se espera que mediante estos diferentes enfoques, y quizás otros, muchas personas que llevan el compromiso con la misión en sus corazones puedan contribuir a este proceso.  En aras de la coherencia, es necesario que haya una coordinación. Se ha previsto el establecimiento de una oficina de coordinación en Edimburgo, el lugar de la Conferencia de 1910.  Con objeto de reducir al mínimo las necesidades en recursos, se propone que se contrate un único coordinador. La Fundación Areópagos de Dinamarca ha aceptado poner a disposición personal para apoyar el proceso de estudio en común y la Comisión de Misión Mundial y Evangelización del Consejo Mundial de Iglesias prevé aportar una contribución similar. Estos centros trabajarán en estrecha colaboración para que la coordinación sea eficaz.

Al reunir las diversas formas de compromiso con los temas sobre la misión se procurará mantener un equilibrio entre altos niveles académicos, firmes vínculos con la vida de la iglesia y la acción misionera, una buena infraestructura de comunicaciones y acceso a los recursos financieros necesarios. A fin de permitir una amplia participación de todos los grupos pertenecientes a las diversas tradiciones,  se decidió promover la participación efectiva de instituciones de ortodoxos, de pentecostales y de la Iglesia Católica Romana, así como de los organismos protestantes que han sucedido a los que se reunieron en la conferencia de 1910.

Temas transversales

Se reconoció la necesidad de definir algunos temas "transversales", o sea temas importantes comunes a todos los temas sobre misión para 2010.  Grupos especialmente constituidos se encargarán de seguir de cerca temas tales como "Mujeres y misión", "Reconciliación y sanación" o "Biblia y misión" para garantizar que se tengan debidamente en cuenta.  Esto significa que la distinción entre los "temas sobre misión para 2010" mencionados y los "temas transversales" es en cierto sentido artificial.  La mayoría de los temas mencionados se superponen.  De momento se mantiene la distinción entre unos y otros, pero será necesario actuar con flexibilidad a medida que avanza el proceso. Se han seleccionado los siguientes temas "transversales":

• Mujeres y misión
• Juventud y misión

• Reconciliación y sanación
• Biblia y misión, la misión en la Biblia
• Contextualización, inculturación (el Evangelio y las culturas) y diálogo entre las visiones del mundo

• Voces relegadas
• Perspectivas ecológicas

El tipo de análisis crítico a que puede dar lugar cada tema "transversal" puede quedar claro mediante el siguiente ejemplo en relación con "Mujeres y misión":

Mujeres y misión

Se prevé que "Mujeres y misión" constituya un grupo específico que observará la evolución de cada estudio con objeto de a) garantizar la debida representación de las perspectivas y la problemática de las mujeres, b) establecer la coordinación entre los diversos estudios sobre esos temas y c) abordar las cuestiones relativas a las mujeres y la misión que no se hayan tenido en cuenta en ninguno de los estudios.

C.   NUEVAS PERSPECTIVAS SOBRE LA MISIÓN:

HISTÓRICA, GEOGRÁFICA Y ARTÍSTICA

Grupos especializados están preparando tres enfoques complementarios:

1. Una mirada realista sobre el camino realizado, por medio de una evaluación histórica crítica y perspicaz de algunos momentos específicos de la misión cristiana desde 1910 que hayan influido en la situación actual a nivel regional o mundial.

2. Una perspectiva informativa acerca de la situación actual mediante la producción de un Atlas del cristianismo mundial.  Esto permitirá poner en evidencia la extensión mundial del cristianismo de nuestros días y su diferencia con la situación de 1910.

3. Una exposición internacional de arte sobre el tema "¿Quién es Cristo?", como un acontecimiento que tendrá lugar en 2010.  Esto permitirá reunir obras de arte cristiano de todo el mundo y organizar una exposición que sea accesible tanto in situ como en la Web.

D. PARTICIPACIÓN Y ORACIÓN

La planificación para 2010 sigue teniendo gran flexibilidad. Esperamos poder crear un programa único para las iglesias de todo el mundo mediante un proceso de estudio y diálogo serio y cooperativo entre los representantes de los diversos esfuerzos misioneros, y aportar así contribuciones a los eventos más importantes de 2010.

La oración es la forma básica de participación que necesitamos y estimulamos.  Habida cuenta de que se trata de una iniciativa que busca comprometerse con la realidad actual a nivel espiritual, su fuerza dependerá de la vida de oración.

7 de julio de 2006