Documento
El siguiente informe fue presentado ante la Asamblea y recibido por ésta.
Sus resoluciones fueron propuestas por el Comité de Examen y aprobadas por la Asamblea mediante el método de consenso.
Mandato y Visión de Conjunto
1. "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas " (Ap 21:5)
El movimiento ecuménico, inspirado por el Espíritu Santo, intenta promover la renovación de nuestras iglesias y de toda la creación de Dios como parte integrante del crecimiento hacia la unidad. Es en este amplio marco donde realiza su trabajo el Comité de Examen.
2. Se ha pedido al Comité de Examen que trabaje de forma integrada con el Comité de Orientación Programática y el Comité de Cuestiones de Actualidad de la Asamblea para ofrecer un resultado coherente entre sus tres informes, que guíe las políticas futuras y la labor programática del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). El Comité de Examen se encargó expresamente de examinar los cambios en el contexto eclesial y la dinámica relacional en toda la amplitud del movimiento ecuménico, proponiendo a la vez orientaciones normativas para el futuro sobre cuestiones fundamentales y estratégicas en materia de relaciones.
3. Comité de Examen acogió con aprecio los informes del Moderador y del Secretario General, en particular, el tono profundamente espiritual de ambos informes que reflejaba el tema de la Asamblea "Dios, en tu gracia, transforma el mundo". La visión para la Novena Asamblea y también para el movimiento ecuménico en el siglo XXI se deriva de nuestra autocomprensión como comunidades creyentes y orantes de Cristianos dedicadas a dar testimonio al mundo unidas, en relación unas con otras por la gracia de Dios. La búsqueda de la unidad visible de la iglesia sigue siendo fundamental para el CMI.
4. Nuestra visión consiste, en último término, en creer que conseguiremos, por la gracia de Dios, la unidad visible de la Iglesia de Cristo y seremos capaces de acogernos unos a otros en la mesa del Señor, de reconciliar nuestros ministerios y de comprometernos juntos en la reconciliación del mundo. Nunca debemos perder de vista este sueño y tenemos que dar ahora pasos concretos para hacerlo realidad. El informe del Moderador formulaba esperanzas y sueños concretos relacionados con la labor ya iniciada acerca de i) la fecha común de la Pascua, ii) Bautismo, Eucaristía y Ministerio, y iii) sobre los preparativos para una asamblea ecuménica única; sueños que son un eco de los que albergaban los fundadores del CMI.
Resolución:
5. La Novena Asamblea se fija como objetivo que, para la Décima Asamblea, hayamos logrado progresos sustanciales hacia la realización de dichas esperanzas y sueños. El testimonio al mundo de los progresos realizados hacia la unidad visible puede incluir el acuerdo entre la totalidad de las iglesias Cristianas para calcular la fecha de la celebración anual de la fiesta de la Resurrección de nuestro Señor, para el reconocimiento mutuo por todas las iglesias de un único Bautismo, en el entendimiento de que hay algunas que no observan el rito del bautismo con agua pero comparten el deseo de ser fieles a Cristo, y para la convocación de una asamblea ecuménica que reúna a todas las iglesias para celebrar su comunidad en Jesucristo y afrontar los desafíos comunes que se plantean a la iglesia y a la humanidad, todo ello en camino hacia la unidad visible y hacia una Eucaristía compartida.
Nuevas Tendencias en la Vida de las Iglesias y sus Repercusiones Ecuménicas
Relaciones Ecuménicas en el Siglo XXI
6. Es esencial comprender los cambios rápidos y radicales registrados en la configuración de la cristiandad mundial y la vida de las iglesias, para determinar la forma que deben adoptar las relaciones ecuménicas en el siglo XXI. El Comité de Examen sugiere que se prepare un informe sobre los cambios en los contextos eclesial y ecuménico, que se debería actualizar periódicamente antes de las reuniones del Comité Central durante el próximo período.
7. El Secretario General pidió a la Asamblea que situara las "relaciones en el centro del movimiento ecuménico". El Comité de Examen hace suyo este llamamiento, comprendiendo la tensión creativa que existe en los distintos niveles de relación que entabla el CMI, particularmente entre el ser una comunidad y responder al mismo tiempo al nuevo paisaje ecuménico y al mundo.
8. El proceso de reconfiguración del movimiento ecuménico es en gran parte un esfuerzo de "coreografíar" las intrincadas relaciones entre los distintos instrumentos ecuménicos y los nuevos interlocutores ecuménicos, para que tales relaciones se caractericen por su claridad, transparencia, comunicación y esfuerzos cooperativos, permitiendo que el movimiento ecuménico en su conjunto ofrezca al mundo y a las regiones e iglesias locales el coherente mensaje espiritual lleno de gracia del Cristianismo. El Comité de Examen tomó nota de los mensajes de muchas personas de distintos orígenes reunidas en la Novena Asamblea, así como del tema central de la Asamblea. El proceso que se ha llamado "reconfiguración" no debe entenderse como el remiendo de las estructuras ecuménicas existentes, sino como un proceso dinámico para profundizar la relación del movimiento ecuménico con sus raíces espirituales e identidad misionera, reafirmar la relación de los instrumentos ecuménicos con las iglesias, aclarar las relaciones entre los distintos instrumentos ecuménicos y asegurar que el mensaje y los esfuerzos sean coordinados y coherentes.
9. El Comité de Examen tomó nota con aprecio de los esfuerzos encaminados a este fin, especialmente dos consultas que se habían celebrado con una amplia participación, el proceso de planificación que describía los distintos actores ecuménicos y las relaciones que se derivaban de dichas consultas, así como el diálogo dinámico, continuo y sin exclusiones, que han seguido a dichos trabajos.
Resolución:
10. La Novena Asamblea:
a) pide a las iglesias miembros y a los instrumentos ecuménicos que animen al CMI en su función de líder del proceso en que está inmerso el movimiento ecuménico en general en una colaboración constructiva (reconfiguración), en la que intervienen, entre otros, las iglesias miembros del CMI, las Comunidades Cristianas Mundiales, las Organizaciones Ecuménicas Regionales, los Consejos Nacionales de Iglesias, los Organismos Misioneros Mundiales, los Ministerios Especializados, así como iglesias cristianas que actualmente no son miembros del CMI, con el fin de evaluar las virtudes y defectos de la situación actual del movimiento ecuménico y ofrecer estrategias para reforzar las virtudes y eliminar los defectos;
b) decide el nombramiento de un comité de seguimiento, según lo recomendado durante la consulta sobre "Ecumenismo en el Siglo XXI" (Chavannes-de-Bogis, diciembre de 2004), que rinda informes al Comité Central, para continuar este proceso durante el próximo mandato, manteniendo una función principal para las iglesias miembros;
c) pide que el CMI estudie las repercusiones de nuevas formas de misión y ecumenismo para el proceso de reconfiguración, basándose en el método y en los resultados de la Conferencia Mundial sobre Misión y Evangelización (Atenas, 2005).
Reformar y Afianzar el CMI y las Relaciones entre Iglesias Miembros
Quienes somos y cómo trabajamos unidos
11. El documento sobre un Entendimiento y una Visión Comunes (EVC) constituye una declaración fundacional sobre la naturaleza de la comunidad entre las iglesias miembros del CMI y sobre la forma en que las iglesias se relacionan con otros interlocutores ecuménicos. El Comité afirma la centralidad de esta declaración, insta a que los principios de EVC se incorporen más plenamente en la vida y el testimonio del CMI en todos los niveles y a que continúen orientando la labor programática y las relaciones del CMI.
Resolución:
12. En el informe del Secretario General a la Novena Asamblea se formulan llamamientos urgentes para proceder a un cambio profundo - no un cambio incremental - en el modo en que el CMI orientará su labor durante el próximo mandato. Lo más importante es el llamamiento del Secretario General a "un enfoque más integrado e interactivo de los programas y las relaciones " en los futuros trabajos del Consejo. Por lo tanto, en el espíritu de este informe, la Asamblea encarga al Secretario General que, en consulta con el Comité Central, introduzca los cambios claros y coherentes en el estilo de trabajo, la estructura orgánica y el personal del CMI, que sean necesarios para afrontar los desafíos actuales y futuros que se plantean al movimiento ecuménico. El Comité de Examen tiene especial interés en conseguir que todos los programas, consultas, visitas o declaraciones realizadas por iniciativa del CMI se integren y coordinen con la labor que realiza el personal en otros sectores programáticos.
13. El Comité de Examen reafirma la importancia de ofrecer a adultos jóvenes posibilidades de participar en funciones significativas de toma de decisiones tanto en las iglesias como en el CMI, e insta a las iglesias miembros a que proporcionen nuevas oportunidades a sus jóvenes adultos para que se beneficien de la formación ecuménica, especialmente de la formación teológica en el Instituto Ecuménico, Bossey.
Resolución:
14. A la luz de la reunión del Moderador y el Secretario General con delegados jóvenes en la Novena Asamblea y de la Declaración sobre Contribución de la Juventud proclamada en la Asamblea, la Asamblea encarga a Comité Central la creación de un órgano representativo de adultos jóvenes que coordinaría las distintas funciones de los adultos jóvenes relacionados con el CMI y facilitaría la comunicación entre ellos. Dicho órgano crearía un espacio para una participación significativa de adultos jóvenes en la vida y las decisiones del CMI, y velaría por que el CMI rinda cuentas sobre el logro de sus objetivos relacionados con los adultos jóvenes.
15. El Comité de Examen tomó nota de la persistencia de referencias a las "personas con discapacidades", que puede ser un reconocimiento de que no participan en el liderazgo ni en los procesos decisorios. El Comité de Examen, no obstante, quiere hacer notar que esto puede servir para señalar la constante marginación de las personas con capacidades diferentes. La Asamblea recomienda que el CMI trabaje en colaboración con representantes de la Red de Defensa Ecuménica de los Discapacitados para determinar, de modo todavía más claro y creativo, coherente con la teología cristiana, maneras de hacer que las iglesias sean comunidades plenamente incluyentes y el movimiento ecuménico sea un espacio más abierto para todos los seres humanos.
16. El Comité de Examen apoyó las recientes medidas del Comité Central sobre derechos humanos, pueblos indígenas y la pérdida de lenguas indígenas. La Asamblea recomienda reforzar la participación y la visibilidad de los pueblos indígenas en el CMI. La Asamblea considera que esto es un paso esencial para reforzar las relaciones entre las iglesias miembros del CMI. En particular, la Asamblea insta al CMI a ocuparse de los principales ámbitos que son problemáticos para las iglesias indígenas en las orientaciones programáticas del CMI. La Asamblea considera que el fortalecimiento de las relaciones con los pueblos indígenas es una oportunidad para que nuestra comunidad de iglesias pueda comprender mejor la importancia del lugar, la tierra, el idioma y la teología de la creación, así como nuevas perspectivas fecundas sobre la gracia y la transformación.
17. El Comité de Examen aprecia el nuevo estilo de discernimiento por consenso para llegar a tomar las decisiones en el CMI y señala la oportunidad que esto ofrece a las iglesias. Se expresó preocupación especial por el hecho de que la longitud de los informes del Moderador y del Secretario General, por una parte, y el programa de la Asamblea por otra, limitaban la celebración de un debate significativo, pese a los objetivos que se habían fijado para el proceso de consenso tanto durante la presentación en el plenario como en el Comité. El Comité de Examen sugiere que el paso al procedimiento de toma de decisiones por consenso exige también cambiar la metodología y los procesos con el fin de crear un espacio adecuado para que se produzca el consenso. Para ello, es preciso evaluar los actuales modelos de presentación de informes.
18. El Comité Central emprendió un proceso de autoevaluación en los meses inmediatamente precedentes a la Novena Asamblea. El Comité de Examen agradece a todos los que realizaron dicha evaluación y acoge con aprecio el informe de Comité de Evaluación. El Comité de Examen sugiere que, antes de la segunda reunión del pleno del Comité Central, se establezcan mecanismos claros para la planificación y evaluación de los programas y trabajos, así como métodos de trabajo transparentes basados en la responsabilidad recíproca entre el CMI y sus iglesias miembros, prestando atención especial a la evaluación de la transición al procedimiento de consenso y de sus consecuencias para los métodos de trabajo.
Relaciones entre Iglesias Miembros
19. Los trabajos de la Comisión Especial sobre la Participación de los Ortodoxos en el CMI caracterizaron el pasado mandato del CMI. El Comité de Examen reconoce este logro importante del Consejo que afianza las relaciones entre las iglesias miembros y contribuye a disipar malas interpretaciones entre las familias de iglesias. En particular, el Comité insta al CMI a que subraye la importancia de esta labor al aplicar las políticas adoptadas por el Comité Central y al desarrollar el proceso de discernimiento por consenso para la toma de decisiones, y se empeñe en la reconfiguración del movimiento ecuménico. El Comité acogió favorablemente las enmiendas a la Constitución y el Reglamento del CMI, especialmente las nuevas formas de relacionarnos entre nosotros en nuestra labor como iglesias miembros que trabajan hacia el consenso en el discernimiento de modos de trabajar unidos, la aclaración de lo que significa ser miembro del CMI y las nuevas oportunidades para relacionarse con el CMI por medio de la categoría de "iglesias asociadas con el CMI."
20. El Comité de Examen observó que cada nuevo mandato del Comité Central ofrece la oportunidad de organizar encuentros informales entre representantes de iglesias miembros, y de profundizar la comprensión de los rasgos eclesiales comunes y particulares de cada iglesia miembro. El Comité de Examen insta al CMI a que abra un espacio para este tipo de interacción en cualquier oportunidad, fomente la práctica de las "Cartas Vivas", que da la oportunidad de mantener encuentros personales entre iglesias en los propios contextos para conocerse mutuamente, y fomente la celebración de consultas colaborativas locales sobre los documentos de Fe y Constitución.
21. El Comité de Examen insta también al CMI a que escuche a las iglesias miembros y trate de conseguir una mayor coherencia en las distintas relaciones con ellas, incrementando la cooperación, el intercambio de información y las consultas entre todas las personas involucradas (incluido el personal del CMI) y los interlocutores ecuménicos.
La vocación a ser una iglesia
22. El Comité de Examen ha recibido con profundo aprecio el documento titulado Llamadas a ser una sola iglesia (el Texto de Eclesiología).
Resolución:
La Novena Asamblea:
a) adopta el Texto de Eclesiología como una invitación y un desafío a las iglesias miembros para que renueven su compromiso en la búsqueda de la unidad y profundicen en su diálogo;
b) pide a cada una de las iglesias miembros que respondan a las diez preguntas que figuran en la conclusión del Texto de Eclesiología, con la esperanza de que, para la Décima Asamblea, cada iglesia miembro haya respondido debidamente;
c) encarga al CMI que, por medio de la Comisión de Fe y Constitución, prepare informes periódicos al Comité Central sobre el número y contenido de las respuestas recibidas, a fin de que las respuestas ayuden a determinar la dirección de los trabajos hacia la profundización de la comprensión entre las iglesias miembros y a fomentar los progresos hacia la unidad visible de la iglesia. Este proceso permitiría avanzar en el examen de las cuestiones eclesiológicas fundamentales planteadas por la Comisión Especial sobre la Participación de los Ortodoxos en el CMI.
Relaciones con los asociados ecuménicos
Comuniones cristianas mundiales
23. La interacción con las comuniones cristianas mundiales fortalece al CMI. Los esfuerzos de cooperación con estas comuniones en favor de la construcción de la unidad cristiana afianzan la espiritualidad, el testimonio y la labor del CMI. Los diálogos multilaterales y bilaterales han contribuido a convenir una serie de acuerdos de unidad, y han mejorado el entendimiento y la cooperación entre las iglesias. Los esfuerzos cooperativos en los ámbitos del testimonio, la misión, la diaconía y la formación ecuménica son parte integrante de la vida del CMI. La importancia de intensificar esta relación se articula en el documento "Hacia un entendimiento y una visión comunes", que fue reafirmado en la Asamblea de Harare.
24. El Comité de Examen observa que las distintas estructuras y formas de verse a sí mismas que tienen las comuniones cristianas mundiales y las iglesias miembros del CMI conducen a diversas formas de relación con el CMI; y el Comité ve con buenos ojos la relación en curso que mantiene el CMI con la Conferencia de las Secretarías de las comuniones cristianas mundiales, al tiempo que reconoce que no todas las iglesias miembros se encuentran representadas en este organismo. Algunas comuniones cristianas mundiales y el Secretario General han hecho un llamamiento para que se creen nuevas formas de relación entre las comuniones cristianas mundiales y el CMI, entre otras, nuevas posibilidades en relación con las Asambleas del CMI en el futuro, la ampliación del espacio en la estructura de las Asambleas del CMI para la celebración de reuniones confesionales y, en última instancia, la visión de una asamblea ecuménica con gran capacidad de integración.
Resolución:
25. La Novena Asamblea:
a) afirma el importante papel y el lugar que representan las comunidades cristianas mundiales como parte del movimiento ecuménico y como asociadas del CMI; y reconoce especialmente la importancia del papel que desempeñan las comunidades cristianas mundiales tanto en los diálogos multilaterales como bilaterales, así como en la reconfiguración de movimiento ecuménico;
b) dispone que el CMI celebre consultas conjuntamente con las comuniones cristianas mundiales a fin de estudiar el significado y las implicaciones de la duplicación de miembros, la coordinación de programas, así como otros esfuerzos comunes ente el CMI y las comuniones cristianas mundiales;
c) dispone que el CMI convoque, en el curso del próximo año y previa consulta con las comuniones cristianas mundiales, un comité mixto consultivo con este organismo a fin de discutir y recomendar métodos para intensificar la participación de las comuniones cristianas mundiales en el CMI;
d) dispone que el CMI estudie la viabilidad de una estructura para las asambleas del CMI que permita ampliar el espacio de encuentro entre las comunidades cristianas mundiales y las familias confesionales, con el propósito de deliberar y/o debatir sobre el programa general de dichas asambleas. Cabría esperar que, en un plazo breve anterior a la celebración del próximo Comité Central, haya una decisión respecto a si la próxima Asamblea del CMI debería estructurarse de este modo;
e) dispone que se incluyan en este proceso las Iglesias Unidas y en Vías de Unión
Las Organizaciones Ecuménicas Regionales y los Consejos Nacionales de Iglesias
26. Las Organizaciones Ecuménicas Regionales y los Consejos Nacionales de Iglesias de todo el mundo engloban manifestaciones del movimiento ecuménico con una amplia variedad de estructuras y diversos niveles de participación en el marco de la labor y los programas del CMI. Entre los miembros de estas organizaciones, constituidas independientemente y con un espectro más amplio que el CMI, figuran como miembros de pleno derecho representantes de las conferencias episcopales de la Iglesia Católica Romana y de las iglesias evangélicas y pentecostales que no forman parte del CMI. Pese a que la presente relación que mantienen el CMI, las Organizaciones Ecuménicas Regionales y los Consejos Nacionales de Iglesias es mutuamente enriquecedora y decisiva para el trabajo de ambas y el testimonio en común ante el mundo, carece sin embargo de claridad en cuanto a la naturaleza específica, el papel y la fuerza concreta de cada instrumento ecuménico, y la relación de cada uno con las iglesias locales, y también carece de coherencia respecto a la visión común y los esfuerzos cooperativos.
Resolución:
27. La Novena Asamblea:
a) afirma la especial e importante relación entre el CMI y las Organizaciones Ecuménicas Regionales y los consejos nacionales de iglesias como asociados fundamentales en la labor del movimiento ecuménico;
b) alienta al CMI a seguir facilitando las reuniones anuales de dirigentes de Organizaciones Ecuménicas Regionales, a fin de i) clarificar el carácter específico de cada instrumento ecuménico, ii) mejorar el proceso de consulta, especialmente en los ámbitos en los que el trabajo y los programas podrían solaparse y donde las declaraciones o los esfuerzos del CMI podrían tener ramificaciones delicadas en la esfera local, iii) articular un acuerdo de los valores compartidos, y iv) mejorar la cooperación en la programación y la coherencia del mensaje de modo que cada instrumento del movimiento ecuménico lleve a cabo los programas y la labor que mejor se adapten a sus cualidades, debiendo ser supervisado el proceso por el comité de seguimiento formado tras la consulta sobre Ecumenismo en el siglo XXI (Chavannes-de-Bogis, 2004);
c) apoya la recomendación del Grupo Mixto de Trabajo entre la Iglesia Católica Romana y el CMI para que se pida al CMI y al Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos que patrocinen conjuntamente una consulta con los representantes de los consejos nacionales de iglesias, las organizaciones ecuménicas regionales y las conferencias episcopales en aquellos lugares donde la iglesia católica romana no tiene condición de miembro. La consulta debería considerar el estudio "Inspiradas por la visión común", y reflexionar sobe la experiencia que otros han extraído en relación con la participación católica;
d) dispone que esta consulta se celebre dentro de los próximos dos a cuatro años, con el fin de i) clarificar el carácter específico de cada instrumento ecuménico, ii) mejorar el proceso de consulta, especialmente en los ámbitos en los que el trabajo y los programas podrían solaparse y donde las declaraciones o los esfuerzos del CMI podrían tener ramificaciones delicadas en la esfera local, iii) articular un acuerdo de los valores compartidos, iv) promover las relaciones con la Iglesia Católica Romana invitando a los dirigentes de las conferencias episcopales nacionales, v) mejorar la cooperación en la programación y la coherencia del mensaje, de modo que cada instrumento del movimiento ecuménico lleve a cabo los programas y la labor que mejor se adapte a sus cualidades, según el principio de subsidiaridad, es decir, cuidando de que las decisiones se tomen tan cerca como sea posible de las personas afectadas, y con la prioridad de que los programas son preferibles cuando se interrelacionan con iniciativas regionales, nacionales o locales.
Ministerios especializados y organismos asociados al CMI
28. El Comité de Examen recibió con interés un informe enviado a efectos informativos sobre la propuesta de una nueva alianza de iglesias y organismos ecuménicos dedicados a tareas de desarrollo (Proposed Ecumenical Alliance for Development, PEAD), y entiende que la formación de tal alianza mundial y su identidad como organismo relacionado con el CMI y sus iglesias miembros, y/o con el trabajo de Acción Conjunta de las Iglesias (ACT) y de la Alianza Ecuménica de Acción Mundial (AEAM) están todavía en una fase preparatoria.
Resolución:
29. La Asamblea:
a) expresa su aprecio por el trabajo y el papel de los Ministerios Especializados y su relación con el CMI y con la labor diaconal del CMI y de sus iglesias miembros;
b) pide al CMI que siga liderando el estudio que lleva a cabo con los organismos que han propuesto la nueva alianza sobre cuál es la estructura que mejor le conviene adoptar al establecer relaciones con otros interlocutores ecuménicos, dado que dicha alianza serviría a las tareas diaconales específicas de las iglesias miembros y estaría relacionada con ellas, así como con ACT y otros instrumentos ecuménicos ya existentes, tales como las organizaciones ecuménicas regionales, teniendo en cuenta las prioridades que ya han sido articuladas.
c) dispone que el Comité Central aliente la continuación del papel de liderazgo del CMI en relación con esta propuesta.
Relaciones con otras iglesias cristianas
La Iglesia Católica Romana
30. El Comité de Examen recibió con reconocimiento el Octavo Informe del Grupo Mixto de Trabajo entre la Iglesia Católica Romana y el CMI, y reconoce con honda satisfacción los últimos cuarenta años de colaboración entre la Iglesia Católica Romana y el CMI. Desde el Concilio Vaticano II, este esfuerzo conjunto se ha traducido en una serie de importantes estudios que han contribuido a profundizar en la comprensión mutua y en la relación entre la Iglesia Católica Romana y las iglesias del CMI. La responsabilidad conjunta de preparar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, la condición de miembros de pleno derecho en las comisiones de Fe y Constitución, Misión y Evangelización, la asignación de personal a los sectores de misión y en el Instituto Ecuménico de Bossey han promovido dicha colaboración, aun cuando la Iglesia Católica Romana declina la invitación a ser miembro del CMI. Las iglesias miembros del CMI siguen fomentando con esperanza una relación aun más orgánica con la Iglesia Católica Romana en busca de la unidad visible de la Iglesia.
Resolución:
31. La Novena Asamblea :
a) recibe el Octavo Informe del Grupo Mixto de Trabajo entre la Iglesia Católica Romana y el Consejo Mundial de Iglesias y el informe de la consulta, que marcaron los cuarenta años de colaboración, y expresa su aprecio a los miembros del GMT por su trabajo en el período 1999-2006;
b) apoya la continuación del Grupo Mixto de Trabajo y sus recomendaciones para el futuro, pero pide asimismo al Grupo Mixto de Trabajo, en colaboración con Fe y Constitución, que incluyan en sus programas medidas concretas en ese contexto para realizar los sueños descritos en el Informe del Moderador respecto a una fecha común para la celebración de la Resurrección de Nuestro Señor y el reconocimiento mutuo por todas las iglesias de un único Bautismo, en el entendimiento de que hay algunas iglesias que no observan el rito del Bautismo con agua pero comparten el deseo de ser fieles a Cristo, y respecto a la celebración de una asamblea ecuménica en común, que ofrezca en especial maneras de profundizar en la base teológica de toda la labor ecuménica y emprender el trabajo para la resolución de las divergencias teológicas que todavía nos mantienen separados.
Iglesias Pentecostales
32. Porto Alegre, en Brasil, ofreció un escenario dinámico para que la Asamblea recibiera el Informe del Grupo Consultivo Mixto entre el CMI y las iglesias pentecostales, Informe que el Comité de Examen remite a la Asamblea con reconocimiento por el trabajo que el Grupo ha llevado a cabo. Este esfuerzo de seis años es un ejemplo del denuedo del CMI por ampliar la institución y el movimiento ecuménico y por responder a la dinámica de los cambios ocurridos en el panorama de la expresión cristiana, siendo consciente de las realidades eclesiásticas que hacen difícil las asociaciones formales. El Comité de Examen reconoce el extraordinario esfuerzo que ha acompañado este proceso que tiene por fin ofrecer un espacio ecuménico seguro para celebrar un diálogo que sea beneficioso para todas las partes.
Resolución:
33. La Novena Asamblea:
a) recibe el Informe del Grupo Consultivo Mixto entre el CMI y los Pentecostales donde se incluyen las recomendaciones y la dirección del trabajo futuro, expresa su aprecio a los miembros del Grupo Consultivo Mixto por su trabajo en el período 2000-2005, y apoya la continuación del Grupo Consultivo Mixto;
b) reconoce la contribución visible de las iglesias pentecostales en el cambio dinámico del escenario cristiano, y la importancia para el movimiento ecuménico de avanzar en el aprendizaje recíproco y el diálogo sostenido con las iglesias pentecostales.
Foro Cristiano Mundial
34. La Asamblea de Harare afirmó la propuesta de que el CMI facilitara el proceso identificado en el documento Entendimiento y Visión Comunes como la Propuesta de un Foro'. Dentro de este proceso se han celebrado una serie de reuniones preparatorias a fin de congregar a una mayor representación de iglesias cristianas que las que actualmente pertenecen al CMI para la consulta de cuestiones comunes a todas las iglesias cristianas y a las organizaciones intereclesiásticas. Han tenido lugar varias consultas regionales, en las que han participado muchas iglesias pentecostales y evangélicas no representadas en el CMI, la Iglesia Católica Romana y representantes de las iglesias miembros del CMI, reuniendo así a nivel mundial a los representantes de las cuatro principales corrientes del Cristianismo. Para demostrar lo oportuna que es esta iniciativa, en el contexto del panorama mundial cristiano cambiante, y a fin de intensificar un testimonio y una solidaridad cristianas comunes en un mundo fracturado, el proceso del Foro Cristiano Mundial ofrece un modelo flexible de iniciativas que el CMI puede facilitar para propiciar una mayor participación en la peregrinación ecuménica.
35. El Comité de Examen advirtió la tensión que seguirá presente mientras el CMI procede, por un lado, a profundizar su relación con las iglesias miembros y explorar las áreas de convergencia y divergencia teológicas, y por otro lado, a hacer frente a los desafíos eclesiales que se presentan al comprometerse con la comunidad cristiana más amplia. El comité reafirma la centralidad de la comunidad de iglesias miembros, el Entendimiento y Visión Comunes del CMI, y en particular, los logros de la Comisión Especial a la hora de profundizar las relaciones entre las iglesias miembros. El comité señala la necesidad urgente de que el CMI continúe facilitando la reunión de la comunidad cristiana más amplia en consulta y diálogo.
Resolución:
36. La Novena Asamblea:
a) recibe el informe sobre el Foro Cristiano Mundial, que incluye la orientación para el trabajo futuro, y expresa su aprecio a los organizadores de las consultas y del Foro;
b) dispone que el CMI a participe en el acontecimiento mundial del Foro programado para finales de 2007, y tras ese acontecimiento, lleve a cabo una evaluación formal y extensa del concepto y el proceso.
Relaciones con otras religiones
37. El CMI se ha comprometido a entablar diálogo con asociados de otras religiones; éste tiene como objetivo generar confianza, expresar valores comunes, promover la comprensión mutua, encarar desafíos comunes y tratar asuntos conflictivos y divisivos. El diálogo interreligioso es, ahora más que nunca, una expresión de la identidad esencial del Consejo que se compromete con el mundo, disipa tensiones, pacifica, protege la dignidad humana y los derechos de las minorías religiosas. El Comité de Examen aprecia la firme reafirmación de este trabajo del Consejo, que el Moderador y el Secretario General mencionaron en sus informes, y afirma que formar y profundizar relaciones constructivas, respetuosas y deliberadas con otros en este mundo plural es uno de los esfuerzos más importantes que el CMI puede realizar para sus asociados ecuménicos y para las iglesias miembros a nivel internacional y local.
Relaciones con naciones y acontecimientos mundiales
38. El CMI expresa su solidaridad comprometiéndose con el mundo, tal y como hemos sido llamados por Jesucristo a comprometernos con el mundo, en tanto testigos de su amor. El CMI está en una posición única para expresar valores que representan la dignidad humana. El CMI ha marcado su propia historia al proporcionar una respuesta profética a este llamamiento. Las diversas presentaciones plenarias y las interacciones con las iglesias locales indujeron a los participantes de la Novena Asamblea a volver a comprometerse conjuntamente en cuestiones de justicia económica y globalización, a luchar contra la pandemia del VIH y el SIDA, a reafirmar la solidaridad con gente que vive con VIH y SIDA, y a promover una cultura de paz a través de los programas del Decenio para Superar la Violencia. El Comité de Examen reconoce la importancia esencial del trabajo del CMI como voz de las iglesias cristianas en el diálogo con los organismos mundiales seculares. El comité reconoce también la importancia de la responsabilidad de las iglesias que el CMI tiene hacia el mundo como un instrumento privilegiado del movimiento ecuménico.
Conclusión
39. El Comité de Examen recibió con profundo aprecio los informes del Secretario General y del Moderador del CMI, y agradece al Moderador sus años de entrega como líder del CMI, en este momento en que presenta su último informe a una Asamblea del CMI en calidad de Moderador.
40. El Comité de Examen recibió con gran gratitud los diversos informes sobre los esfuerzos realizados para iniciar, mantener e intensificar las relaciones del CMI con sus iglesias miembros, sus asociados ecuménicos y otras iglesias cristianas. Sugiere que todos aquellos que participan en el movimiento ecuménico hagan una lectura completa y minuciosa de estos informes. Las recomendaciones de estos informes se ofrecen como recomendaciones del Comité de Examen entendiendo que se dará prioridad a los programas que fortalecen al CMI en su búsqueda de la unidad visible, aumentan su capacidad para representar a las iglesias miembros y tienden nuevos puentes para las relaciones y la confianza con otras iglesias cristianas que actualmente no forman parte de la comunidad.
41. Damos gracias a Dios por nuestra relación con las Comuniones Cristianas Mundiales, la Iglesia Católica Romana y las iglesias pentecostales, las Organizaciones Ecuménicas Regionales y los Consejos Nacionales de Iglesias, los Ministerios Especializados y el incipiente Foro Cristiano Mundial. Pedimos que la Asamblea los invite a todos ellos a que se unan con el CMI y entre ellos en un compromiso nuevo para crear un movimiento ecuménico renovado y unificado ahora que da comienzo el tercer milenio de la historia cristiana que reforzará y profundizará la comunidad de iglesias y nos permitirá ser fieles a nuestro llamamiento común en la gloria de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
