Foro Cristiano Mundial

Resumen del informe a la Novena Asamblea1

En la Octava Asamblea (Harare, diciembre de 1998), en el Comité de Examen I y en la plenaria se presentó y se debatió la propuesta de crear un "Foro de Iglesias Cristianas y de Organizaciones Ecuménicas". La Asamblea alentó al Comité Central a continuar el proceso de consulta y afirmó la necesidad de seguir trabajando para lograr una red de relaciones más eficaz, más sostenible y más inclusiva.

La "Propuesta de un Foro", como llegó a conocerse, salió del proceso de reflexión sobre un Entendimiento y una Visión Comunes del Consejo Mundial de Iglesias (EVC). Lo que se proponía era estudiar qué posibilidades tenía un "Foro" que reflejara un sistema de relaciones más amplio que la comunidad de iglesias miembros del CMI. Un "Foro" de este tipo debía reunir a las iglesias que participan en el movimiento ecuménico, como las iglesias miembros del Consejo Mundial de Iglesias, la Iglesia Católica, otras iglesias y las iglesias evangélicas, pentecostales e independientes, así como a organizaciones ecuménicas y organizaciones relacionadas con las iglesias. En agosto de 1998 se celebró una consulta en Bossey de la que emanó el documento que se presentó en la Asamblea de Harare. En esta consulta se creó un pequeño Comité de Continuación que se hizo responsable del proceso posterior a la Asamblea de Harare.

1. El proceso de la consulta

En el período transcurrido entre la Octava y la Novena Asamblea se efectuaron las siguientes reuniones:

Septiembre de 2000 Reunión entre el Comité de Continuación y un grupo de dirigentes evangélicos y pentecostales de todo el mundo para examinar el interés común en la propuesta de un Foro . Lugar : Fuller Theological Seminary, Pasadena, Estados Unidos.

Junio de 2002 Primera consulta internacional sobre un Foro, con alrededor de sesenta participantes procedentes de muchas partes del mundo, que representaban a las principales tradiciones cristianas, con una mayoría relativa de evangélicos, pentecostales e independientes (alrededor del 50%). Lugar : Fuller Theological Seminary, Pasadena, Estados Unidos.

Mayo de 2004 Consulta de Asia sobre un Foro, que congregó a alrededor de cincuenta participantes en representación de las principales tradiciones cristianas de Asia, con mayoría relativa de evangélicos y pentecostales. Lugar : Hong Kong, China.

Agosto de 2005 Consulta de África sobre un Foro, a la que acudieron alrededor de sesenta participantes en representación de las principales tradiciones cristianas de África, con una mayoría relativa de evangélicos, pentecostales e iglesias instituidas africanas. Lugar : Lusaka, Zambia.

En la reunión de septiembre de 2000, se propuso utilizar el nombre Foro Cristiano Mundial como designación aceptable para todas las tradiciones cristianas que participan en el proceso.

Entre la Octava Asamblea y la Novena, el Comité de Continuación se ha reunido una vez por año, ha aumentado el número de integrantes de siete a once y se ha vuelto más representativo de la participación de evangélicos y pentecostales en el proceso del Foro.

En 2003, el Comité de Continuación elaboró un Plan de Acción para el período 2004 - 2007. Siguiendo un consejo de la consulta de junio de 2002, se decidió celebrar consultas en cuatro regiones importantes del mundo (Asia, África, Europa y América Latina) en 2004 - 2006, y prever la realización de un evento mundial en 2007 como culminación del proceso del Foro.

2. Propósito provisional

Los participantes de la primera consulta relativa al Foro (junio de 2002) examinaron bastante a fondo la base para la participación en un Foro Cristiano Mundial e hicieron una declaración de propósito provisional:

Crear un espacio abierto en el que puedan reunirse los representantes de una gran variedad de iglesias cristianas y organizaciones interreligiosas que confiesan al Dios trino y a Jesucristo como perfecto en Su divinidad y humanidad, para fomentar el respeto mutuo e investigar y abordar juntos los problemas comunes.

En el espíritu de Juan 17:21 "que todos sean uno ... para que el mundo crea que tú me enviaste" y por nuestra fe en un Dios reconciliador (2 Co 5: 18-21), un foro podría proponerse lo siguiente:

• Profundizar nuestro compromiso con la Palabra de Dios y la misión en el mundo;

• Aumentar nuestra comprensión de las expresiones actuales de la misión de los cristianos;

• Seguir principios y modos de proceder que nos permitan tratar libre, responsable y pacíficamente nuestras diferencias como cristianos y nuestras cualidades distintivas;

• Iniciar una reflexión teológica en cuestiones de interés mutuo;

• Fortalecer la integridad de la iglesia fomentando la comunicación y la cooperación;

• Fomentar las relaciones que conduzcan al testimonio común.

Esta declaración provisional se ha debatido en consultas posteriores y será distribuida para ser examinada en reuniones futuras. No es sometida a modificaciones en cada etapa del proceso sino que se toma nota de los comentarios y sugerencias con la intención de encontrar una manera por la que pueda presentarse una formulación mejorada, tal vez en el momento de un futuro evento relacionado con un Foro.

3. Los progresos realizados

3.1. En todas las reuniones celebradas hasta ahora, así como en los muchos debates que se han mantenido en diversos círculos, se señala la percepción general de que tener un Foro Cristiano Mundial es oportuno. Ha llegado el momento de traspasar la división entre « ecuménicos » y « evangélicos » que imperó en el siglo XX. Un Foro responde a una expectativa que es la misma en ambas partes.

3.2. En todas las reuniones, los participantes han apoyado con entusiasmo la idea de un Foro; han destacado la importancia de éste como un proceso, que debería integrar a una variedad cada vez más amplia de iglesias y organizaciones cristianas y a sus representantes.

3.3. El proceso ha permitido a personas de tradiciones cristianas que no han mantenido antes conversaciones unas con otras encontrarse y entablar diálogo. Un Foro Cristiano Mundial va a cumplir el propósito de crear un espacio nuevo para el encuentro ecuménico-evangélico, espacio donde pueda crecer la confianza.

3.4. La posibilidad de crear un Foro ha contribuido a entablar nuevas relaciones. Un elemento decisivo en todas las reuniones ha sido el esfuerzo que hizo cada participante de compartir las peregrinaciones y las historias de las comunidades religiosas (con sesenta personas en torno a la mesa esto puede llevar más de un día entero). Esto ha demostrado ser un medio poderoso de descubrir las convicciones religiosas que se tienen en común y de superar los prejuicios mutuos.

3.5. En todas las consultas se contó con el aporte de las experiencias locales sobre las que informaron los participantes y aquéllas, a su vez, contribuyeron a generar debates e iniciativas en los planos regional y local. En Asia y en África, las reuniones ya han tenido seguimiento regional.

3.6. Las Comuniones Cristianas Mundiales, que han participado de varias maneras en las reuniones, apoyan la idea de crear un Foro. La Conferencia de Secretarías de las Comuniones Cristianas Mundiales ha recibido informes de los progresos realizados respecto a esto y ha manifestado por escrito su apoyo.

3.7. Hasta ahora ha sido posible evitar que el proceso se encamine a la creación de una organización o institución nueva o a un concepto cualquiera de "calidad de miembro" o a la formación de una nueva comunidad de iglesias en oposición a las que existen. Un Foro sigue basado en la participación, sin más estructura que un comité y una pequeña secretaría.

4. Las dificultades encontradas

4.1. El proceso ha sido mucho más largo que el que se pensó inicialmente. En la propuesta de 1998 se preveía que en un plazo de dos años después de la Asamblea de Harare podía celebrarse una reunión de alto nivel de 150-250 participantes con relación a un Foro mundial

4.2. Hasta ahora, varias organizaciones e iglesias pentecostales importantes han rechazado las invitaciones a participar, por ejemplo la Comunidad Pentecostal Mundial, las Asambleas Mundiales de Dios, las Asambleas de Dios (Estados Unidos). La Comunidad Evangélica Mundial ha participado de manera informal.

4.3. No siempre ha sido posible esperar u obtener representación oficial de las iglesias y organizaciones evangélicas y pentecostales. A veces se ha tenido que dirigir las invitaciones a particulares que, en el mejor de los casos, pueden alcanzar con los miembros de sus iglesias cierto grado de acuerdo informal sobre su participación.

4.4. Las limitaciones de representación de las iglesias miembros del CMI en el Comité de Continuación tienen un efecto negativo en su sentido de pertenencia a un Foro y en su compromiso con éste.

4.4. Por lo general, los debates no han ido más allá de algunos intercambios preliminares sobre la manera de entender la iglesia y su misión. A fin de profundizar en el diálogo, será necesario elaborar un orden del día común. Es previsible que cuando lleguen a la mesa las cuestiones polémicas, será más difícil permanecer juntas.

4.5. Un Foro Cristiano Mundial no es muy conocido en las iglesias. El lado negativo de esta estructura liviana de funcionamiento es que faltan los mecanismos de comunicación e información eficaces.

4.6. Un Foro carece de reservas económicas. Hay que recolectar fondos para cada actividad y el número de iglesias y organizaciones que contribuyen sigue siendo limitado.

5. Un Foro y el CMI

En todas las reuniones y consultas, así como en la correspondencia y en la información sobre un Foro, el Comité de Continuación ha explicado el papel del CMI como iniciador y sostenedor del proceso. Si bien a veces esto tuvo que hacerse con cuidado, nunca ha sido oculto. De su lado, el Comité Central ha reconocido la independencia necesaria del Comité de Continuación. Es dentro de este arreglo cómo el Comité de Continuación ha entendido el espacio que se daba, como la oportunidad de ser un organismo autónomo plenamente responsable de la tarea que se le encomendaba y responsable ante todos los participantes.

Durante todo el proceso seguido hasta ahora, se ha informado periódicamente a los órganos rectores del CMI sobre un Foro Cristiano Mundial. Para que éste avance, es fundamental que el CMI siga participando y que lo haga en la perspectiva del EVC, es decir, como un participante más junto con los otros. Sin embargo, el papel del CMI ha sido diferente del de otros organismos participantes porque no sólo ha iniciado el proceso sino que también aportó personal y recursos. El progreso del Foro hasta este momento se debe en gran parte a la disposición, y la capacidad, del CMI de dar ese grado de asistencia.

6. Planes futuros

En su última reunión, celebrada en agosto de 2005, el Comité de Continuación decidió continuar con el proceso tal como se define en el Plan de Acción 2004-2007, a saber: celebrar dos reuniones más en 2006 en las regiones principales y convocar en 2007  un evento mundial en relación con el Foro:

Europa junio de 2006 (provisional)

América Latina noviembre de 2006 (provisional)

Estas dos consultas tendrán básicamente la misma intención que las anteriores. Pronto se harán los contactos con las OER respectivas y con otros organismos regionales.

Evento mundial noviembre de 2007 (provisional)

El evento mundial es en principio la ejecución de la propuesta original del Foro. Sin embargo, por lo que respecta a su forma, su composición, su contenido y su tamaño es necesario que las diferentes iglesias y organizaciones que participan en el proceso del Foro reflexionen, discutan y aporten más, a la luz de las experiencias adquiridas. El Comité de Continuación ha elaborado algunas directrices generales:

1. Debe ser una oportunidad de consolidación de todo lo que se haya realizado para ese momento ;

2. Debe incluir a todas las principales tradiciones de la familia cristiana de todo el mundo. Si alguna de ellas no está preparada para participar, la reunión debe postergarse hasta un momento más favorable;

3. Debe ser representativa de la dirigencia en un grado importante. La claridad y el acuerdo sobre el grado de representación es uno de los puntos principales que requieren más reflexión y examen  ;

4. La principal razón para convocar a un foro mundial de representantes de todas las tradiciones cristianas es que en la actualidad no existe un "espacio" de este tipo para el encuentro y la comunidad.

5. La reunión debe promover la unidad de los cristianos y ser un acontecimiento "que dé esperanza" a cristianos, iglesias y al mundo.

6. La elección del lugar de la reunión tendrá importantes consecuencias. Para tomar una decisión al respecto, es necesario elaborar un conjunto de criterios.

El Comité de Continuación ve el evento mundial como el momento oportuno para hacer un informe del trabajo realizado y pasar su responsabilidad.

7. Decisión de la Novena Asamblea

Se espera que la Novena Asamblea del CMI:

• Reciba el informe sobre un Foro Cristiano Mundial, exprese sus opiniones sobre el proceso « desde Harare hasta Porto Alegre », y ofrezca orientación para los planes futuros ;

• Recomiende a las iglesias miembros participar en un Foro y dé apoyo, financiero entre otros ;

• Recomiende la participación del CMI en el evento mundial relacionado con el Foro de noviembre de 2007 ;

• Considere las consecuencias de un Foro Cristiano Mundial para el proceso de reconfiguración del movimiento ecuménico y haga recomendaciones para las relaciones entre los dos procesos.

Miembros del Comité de Continuación : Revdo. Dr W. Granberg-Michaelson, CMI ; Revdo. Padre M. Gundiaev, Patriarca de Moscú ; Revdo. Dr Han Sang-Ehil, Iglesia de Dios (Cleveland) ; Revdo. Richard Howell, Comunidad Evangélica de la India ; Dr Musimbi Kanyoro, Asociación Cristiana Femenina Mundial ; Metropolitano Mar Gregorios, Patriarcado Ortodoxo Sirio de Antioquía ; Revdo. Kuzipa Nalwamba, Iglesia Unida de Zambia ; Mons. John Radano, Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos ; Dr Cecil M. Robeck, Pentecostal ; Revda. Sarah Rowland Jones, Comunión Anglicana ; Dr George Vandervelde, Instituto de Estudios Cristianos.

1. Un Foro Cristiano Mundial está en el orden del día del Comité de Examen, que propondrá a la Asamblea que tome una decisión. Pueden conseguirse copias del informe completo del Comité de Examen de la Secretaria General, Consejo Mundial de Iglesias, C.P. 2100, CH-1211 Ginebra 2, Suiza.