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GEN 9 Solicitudes de admisión de nuevos miembros

22 de febrero de 2005

El Comité Ejecutivo ha considerado atentamente las siguientes solicitudes de admisión de nuevos miembros, que se someten a la decisión del Comité Central.

I. Iglesias miembros

1. Iglesia Evangélica Bautista de Angola

(Igreja Evangélica Baptista em Angola)

En 1878 la Baptist Mission Society (Reino Unido) empezó a trabajar en Angola. En los años 1961-1974, conocidos como tiempo de exilio, la mayoría de los cristianos bautistas se refugiaron en el Congo. Dos años después de la independencia de Angola, en 1977, tuvo lugar la primera Asamblea General y la Iglesia Evangélica Bautista se hizo autónoma. Su confesión de fe dice: "Creemos que las Escrituras enseñan que hay un Dios vivo y verdadero, espíritu infinito e inteligente, creador supremo y juez del cielo y la tierra, glorioso en santidad y digno de toda alabanza, confianza y amor, existente en tres Personas en unidad y diversidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, iguales en toda perfección divina, que cumplen funciones distintas en la realización de la gran obra de redención". La iglesia practica los sacramentos del Bautismo (bautismo de creyentes por inmersión) y Santa Comunión. Está organizada según la tradición bautista. El supremo órgano de gobierno es la Asamblea General. Hay 300 congregaciones locales en 8 de las 18 provincias del país, con un total de 90 000 creyentes bautizados y más de 200 000 miembros asistentes a la escuela dominical (estadísticas de 2001). La iglesia tiene a su servicio 77 pastores (entre ellos 5 mujeres) y alrededor de otros 150 trabajadores de jornada completa. Tiene su propio seminario teológico en Luanda. Administra 4 clínicas, varias escuelas primarias, 4 proyectos agrícolas, un centro para niños de la calle y 2 centros de formación profesional.

La primera solicitud de admisión se recibió en 2001, pero los primeros debates se remontan a 1995 con ocasión de una visita del personal a Angola. En esa época había todavía una mayoría antiecuménica en la iglesia. El 22 de noviembre de 2001 el Comité Ejecutivo de la iglesia tomó la decisión de presentar su solicitud y manifestó su acuerdo con las Bases del CMI. La iglesia es miembros del Consejo de Iglesias Cristianas de Angola y de la Alianza Bautista Mundial.

En octubre de 2003 el Rev. Dr Konrad Raiser, a la sazón Secretario General del CMI, y el Rev. Dr André Karamaga se reunieron con los dirigentes de la Iglesia con ocasión de una visita oficial a Angola. Su informe concluye con la esperanza de que la solicitud de la Iglesia Evangélica Bautista de Angola pueda ser aprobada por el Comité Central en febrero de 2005 (informe disponible).

Propuesta: El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Evangélica Bautista de Angola sea recibida como iglesia miembro perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

2. Iglesia Africana (Nigeria)

La Iglesia Africana es una iglesia independiente africana fundada en 1901. Su declaración de misión dice: "La Iglesia Africana recibe y acepta la Santa Biblia como norma de su fe. Acepta también el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento como canónicos y suficientes para la salvación. Acepta y cree en la Paternidad de Dios y en la Santa Trinidad." La iglesia practica los sacramentos del Bautismo y de la Santa Comunión. Su doctrina y su liturgia están próximas a la tradición anglicana. Tiene una cabeza espiritual, el Primado, que es también el superior del clero, y un presidente laico que es el superior de los seglares. Toda decisión importante que afecte a la iglesia se toma siempre tanto por el clero como por el laicado. El supremo órgano de gobierno es la Conferencia General. La iglesia tiene más de 100 000 miembros comulgantes en 715 parroquias agrupadas en 29 diócesis repartidas por Nigeria y servidas por 552 clérigos. Desde 1983 el clero se forma en el Colegio de Teología de la Iglesia Africana, que desde 1992 está afiliado a la Universidad de Ibadán. La iglesia administra 3 escuelas, 2 hospitales y algunos centros sociales y proyectos de desarrollo.

La primera solicitud de admisión se hizo sin formalismos en la Asamblea de Harare. En mayo de 1999 la Conferencia General decidió presentar la solicitud y manifestó su acuerdo con la Base del CMI. Los motivos para incorporarse al CMI son: compartir la vida en comunidad, beneficiarse de ella para el desarrollo de sus recursos humanos, teológicos y educacionales, contribuir al movimiento ecuménico, p.ej. desde sus experiencias de misión y evangelización, y servir de vínculo entre las ‘grandes' iglesias y las iglesias africanas independientes. La iglesia es miembro del Consejo Cristiano de Nigeria, de la Asociación Cristiana de Nigeria y de la Conferencia de Iglesias de Toda el África.

La Iglesia Africana recibió en septiembre de 2001 la visita de una delegación del CMI compuesta por el obispo E. Renz, Presidente del CMI, el obispo Suriel de la Iglesia Ortodoxa Copta, la Sra Idah Njobvu de la Iglesia Reformada de Zambia y miembro del Comité Central y el Padre Kwame Labi, del personal del CMI. La delegación informó positivamente sobre sus conclusiones y sus miembros apoyaron la solicitud de admisión (informe disponible). El Consejo Cristiano de Nigeria ha dado también su apoyo.

Propuesta: El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Africana (Nigeria) sea recibida como iglesia miembro perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

3. Iglesia Metodista de Indonesia

La Iglesia Metodista de Indonesia nació como fruto de la labor misionera en el norte de Sumatra de la Iglesia Metodista de América, que se inició en 1904. La iglesia se hizo autónoma en 1964. Desde el norte de Sumatra se ha extendido a otras partes de la isla y del país (Java en particular). Está organizada según la tradición metodista. El órgano supremo de gobierno es la Conferencia General. La iglesia tiene actualmente 119 000 miembros en 469 congregaciones agrupadas en 12 distritos y 2 conferencias anuales. Hay 232 pastores ordenados. La formación teológica se realiza en dos Seminarios. La iglesia admite la ordenación de mujeres (casi la mitad de los estudiantes en los Seminarios son mujeres). Las prioridades de la iglesia son los sectores de misión y evangelización, educación (48 escuelas elementales, 40 secundarias y 22 superiores, 1 universidad y 1 academia), el ministerio urbano y rural, la juventud y las mujeres. La educación ha desempeñado un papel muy central en la vida y la historia de la Iglesia Metodista de Indonesia y sigue siendo su ministerio principal en la sociedad. Casi cada congregación local tiene su escuela. En el Distrito de Medan hay más niños escolarizados (24 000) que miembros de la iglesia (17 000).

La primera gestión con miras al ingreso en el CMI se hizo en 1991. Como miembro fundador del Consejo (después Comunión) de Iglesias de Indonesia, la Iglesia Metodista ha dado por supuesto que ya era miembro del CMI. Por razones desconocidas la gestión no tuvo continuidad. Una nueva solicitud se presentó en marzo de 2002, y el Consejo de Obispos expresó su acuerdo con la Base del CMI. El principal motivo para incorporarse al CMI es el deseo de participar plenamente en el movimiento ecuménico, no solo en Indonesia y Asia sino también en el plano mundial. La iglesia metodista de Indonesia es miembro de la Conferencia Cristiana de Asia y del Consejo Metodista Mundial.

Una delegación del CMI visitó la iglesia en junio de 2003. La delegación estaba integrada por la Sra Frieda Mangunsong de la Iglesia Cristiana Protestante Batak y miembro del Comité Central, el Rev. Richard Daulay, Secretario General Asociado de la Comunión de Iglesias de Indonesia y el Mr. Hubert van Beek, miembro del personal del CMI. En su informe, los componentes de la delegación expresaron su convicción de que la Iglesia Metodista de Indonesia pertenece a la familia ecuménica y desea ser participante activa, y recomendaron por unanimidad que fuera recibida como iglesia miembro del CMI (informe disponible).

Propuesta: El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Metodista de Indonesia sea recibida como iglesia miembro perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

4. Convención Bautista de Haití

(Convention Baptiste de Haiti)

La Convención Bautista de Haití es una agrupación de iglesias bautistas locales con diversos antecedentes misioneros, en especial de Iglesias Bautistas norteamericanas y de la Convención Bautista del Sur. Se hizo autónoma en 1964. Según su Declaración de Fe, la Convención Bautista de Haití cree en las Santas Escrituras como autoridad única en materias de fe, la Santa Trinidad, la regeneración personal del creyente por el Espíritu Santo, la purificación de todo pecado por la sangre de Cristo, la resurrección y el inminente retorno de Jesucristo y la resurrección de los muertos. Las iglesias miembros de la Convención practican los sacramentos del Bautismo (bautismo de creyentes por inmersión) y Santa Comunión. La Convención está organizada según la tradición bautista. El máximo órgano de gobierno es la Asamblea General en la que todas las iglesias locales están representadas. El número total de miembros bautizados es de 80.000 y las 101 iglesias locales están dirigidas por 107 pastores. Hace cinco años, se ordenó la primera mujer pastor. La Convención tiene una universidad con una facultad de teología, un centro de conferencias, un hospital y una clínica oftalmológica, dos centros de enseñanza secundaria y un centro para jóvenes.

La carta de solicitud en la que se establece el acuerdo con del CMI se recibió en mayo de 2000. La solicitud para pedir su ingreso fue consecuencia directa de la visita del Secretario General a Haití a principios de dicho mes. La razón fundamental de ingresar en el CMI es el deseo de la Convención Bautista de Haití de abrirse a otras iglesias, para compartir la unidad en un contexto de diversidad y respeto mutuo y formar parte de un espacio, en el que los intercambios se realizan bajo el signo de la tolerancia. Haití está siendo evangelizada por fundamentalistas. La Convención Bautista de Haití comparte esta herencia conservadora. Participa con un esfuerzo constante e intencionado en la formación y educación con el fin de promover la apertura entre sus miembros y pastores. La Convención Bautista de Haití es miembro de la Federación Protestante de Haití, del Consejo de Iglesias Evangélicas de Haití y de la Congregación Bautista Caribeña. En la actualidad, está solicitando su ingreso en la Conferencia Caribeña de Iglesias.

Una delegación del CMI formada por el Rev. Jeffrey McKenzie de la Unión Bautista de Jamaica y miembro del Comité Central, por el Rev. Bienné Lamerique, vicepresidente de la Federación Protestante de Haití y del Sr. Hubert van Beek, del personal del CMI, visitaron la Convención Bautista de Haití en noviembre de 2003. La delegación recomienda muy favorablemente que la Convención Bautista de Haití sea admitida como iglesia miembro del CMI (informe disponible). Asimismo, propone que se establezcan lazos de amistad entre la Convención Bautista de Haití y la Unión Bautista de Jamaica, por ser dos iglesias miembros de la misma confesión en países vecinos.

Propuesta: El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Bautista de Haití sea recibida como iglesia miembro perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

5. Iglesia Protestante Evangélica de Guinea

(Eglise protestante évangélique de Guineé)

La iglesia surgió de la labor de la Christian and Missionary Alliance, órgano misionero evangélico perteneciente a la tradición de santidad del metodismo americano. Los misioneros llegaron desde la vecina Sierra Leona y en 1918 fundaron la Iglesia, que se hizo autónoma en 1962. Hoy está enteramente bajo la responsabilidad de dirigentes guineanos y es también autónoma financieramente. La iglesia tiene 65 000 miembros, de los cuales 38 000 están bautizados. Practica un bautismo de confesión (edad mínima 12 años). Confiesa al Dios uno y trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y a Jesucristo como único Salvador, y cree en la autoridad de la Biblia. La Santa Comunión se celebra cada primer domingo de mes. Es una iglesia de la tradición evangélica, que reconoce la naturaleza pecadora del ser humano y la necesidad de salvación personal en Cristo. Pero los dirigentes son conscientes de que la iglesia necesita una comprensión más amplia del evangelio para su testimonio en la sociedad guineana, que sufre todavía las consecuencias del largo período de aislamiento bajo Sekou Touré.

El supremo órgano de gobierno de la Iglesia Protestante Evangélica de Guinea es la asamblea general. La iglesia tiene 560 congregaciones servidas por 310 pastores y tiene su propio Instituto Bíblico para la formación teológica. No hay todavía mujeres ordenadas, pero la iglesia no se opone al sacerdocio femenino. En el ámbito social la iglesia administra 20 escuelas maternales, 15 primarias y 11 secundarias, 4 clínicas sanitarias y algunos proyectos de desarrollo rural. También ha participado activamente en el trabajo con refugiados en la zona fronteriza con Sierra Leona, y recientemente ha empezado a trabajar sobre el VIH/SIDA. Mantiene buenas relaciones con otras iglesias en Guinea. Junto con la Iglesia Católica Romana y la pequeña Iglesia Anglicana, ha formado el Consejo Cristiano de Guinea. Es también miembro de la Asociación de Iglesias y Misiones Evangélicas de Guinea y del Consejo Interreligioso, un órgano importante en un país de mayoría musulmana (85% de los 7,5 millones de habitantes son musulmanes, 5,6% católicos romanos y 1,5 evangélicos).

El primer contacto con el CMI se estableció en 2003, con ocasión de la visita a Guinea de la Sra. Jeannette Aneyé, de Costa de Marfil, miembro del Comité Central. El actual presidente de la iglesia Rev. Elie Feindouno tomó la iniciativa de solicitar la admisión, que fue aprobada por la asamblea general en febrero de 2004, al mismo tiempo que expresaba su acuerdo con la Base del CMI. La motivación principal es poder aprender de otras iglesias y dar formación al personal de la iglesia para los muchos nuevos trabajos que la iglesia emprende, especialmente ministerio urbano y trabajo con la infancia.

La Iglesia Protestante Evangélica de Guinea recibió en marzo de 2004 la visita de la Sra Jeannette Aneyé y del Mr. Hubert van Beek, quienes se reunieron con los miembros del Comité Ejecutivo y con otros comités y personal de la iglesia. Se examinó con los dirigentes la cuestión de la contribución de los miembros, así como los nuevos criterios para la admisión de miembros. La Iglesia no es todavía miembro de la AACC por la sencilla razón de que no conocía la existencia de Protestante Evangélica de Guin ésta. Informados por la delegación, los dirigentes decidieron tomar contacto con la AACC para solicitar su admisión. La delegación recomienda calurosamente que esta iglesia sea recibida como miembro del CMI.

Propuesta : El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Protestante Evangélica de Guinea sea recibida como iglesia miembro perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

 

6. Iglesia Protestante de los Países Bajos

El 1 de mayo de 2004 tres iglesias de los Países Bajos miembros del CMI (la Iglesia Reformada de los Países Bajos, las Iglesias Reformadas en los Países Bajos y la Iglesia Evangélica Luterana en el Reino de los Países Bajos) se unieron para formar la Iglesia Protestante de los Países Bajos. Esta iglesia solicita ahora ser reconocida como miembro en cuanto continuadora de las tres iglesias miembros anteriores.

Propuesta : El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Protestante de los Países Bajos sea recibida como iglesia miembro perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

7. Iglesia Morava Provincia Británica y EFBU

La Provincia Continental Europea de la Iglesia Morava y la Iglesia Morava Provincia Británica , ambas miembros del Consejo Mundial de Iglesias, han solicitado ser reconocidas conjuntamente como miembro en cuanto Iglesia Morava Provincia Británica y EFBU.

Propuesta : El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Morava Provincia Británica y EFBU sea recibida como iglesia miembro perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

II. Iglesias miembros asociadas

1. Asociación de Iglesias Evangélicas Reformadas de Burkina Faso

(Association des Eglises évangéliques réformées du Burkina Faso)

La Asociación es una agrupación de iglesias locales (parroquias) situadas principalmente en la parte norte de Burkina Faso y en la capital Ouagadougou que son el fruto de la labor de evangelización del Rev. Kinda Lazare, pastor que se separó de las Asambleas de Dios (pentecostales) en 1977. La Asociación se fundó oficialmente en 1986. El Pastor Kinda estudió en el Instituto Teológico de Porto Novo (Benín) donde conoció la tradición reformada presbiteriana. Él y sus colaboradores han realizado trabajos de evangelización en zonas rurales remotas y la mayoría de las iglesias miembros se componen de cristianos de primera generación. Las parroquias están establecidas entre el sector más pobre de la población en esta región del Sahel en que la gente subsiste con una sola cosecha de mijo o sorgo al año, en condiciones muy duras y precarias. La Asociación trata de ayudar a los campesinos horadando pozos, instalando bombas hidráulicas, abriendo bancos de cereales, construyendo escuelas y clínicas, un pequeño orfanato, etc. El Rev. Kinda ha podido establecer relaciones con varios organismos ecuménicos que aportan alguna ayuda a estos proyectos.

La Asociación reconoce la autoridad soberana de la Palabra de Dios encarnada en Jesucristo y revelada por el Espíritu Santo en los libros canónicos del Antiguo y el Nuevo Testamento, confesada en el Credo Apostólico, los Credos Ecuménicos y las Confesiones de Fe de la Reforma.

La Asociación cuenta actualmente con nueve iglesias y tres centros de evangelización que llegarán también a ser iglesias locales. Cada parroquia tiene un pastor y un consejo parroquial. En el futuro las iglesias locales se agruparán en consistorios y sínodos regionales. El sínodo general compuesto de delegados de las regiones funciona como la asamblea general de la Asociación. La asamblea general de 8 de febrero de 2000 decidió solicitar su admisión como miembro del CMI, expresando su acuerdo con la Base. La Asociación es actualmente miembro de la Conferencia de Iglesias de Toda el África y de la Alianza Reformada Mundial. No forma parte de la única organización intereclesial de Burkina Faso, la Federación de Iglesias y Misiones Evangélicas.

La Sra Jeannette Aneyé, miembro del Comité Central, y el Sr. Hubert van Beek visitaron la Asociación en febrero de 2004 y mantuvieron detenidas conversaciones en algunas de las iglesias locales. La Asociación es verdaderamente una iglesia de los pobres. Su fuerza radica en que da testimonio del evangelio entre los pobres con la palabra y la acción. Tiene una debilidad en el sentido de que el liderazgo parece centrarse casi enteramente en una persona bien dotada, el Rev. Kinda, su fundador y presidente. Hay también alguna incertidumbre en cuanto al número total de miembros de la Asociación. La cifra oficial dada en la solicitud es 38 887 miembros. Esta misma cifra se registra en la Alianza Reformada Mundial. Durante la visita se mencionaron varias cifras menores. La delegación observó también una relación difícil de la Asociación con la Federación de Iglesias y Misiones Evangélicas de Burkina Faso. Por otra parte, la Asociación es la única agrupación eclesiástica del país que trata de conectarse con el movimiento ecuménico, en África y en el mundo. Teniendo en cuenta estas consideraciones y el hecho de que el CMI no tiene iglesias miembros en Burkina Faso, la delegación recomienda que la Asociación sea recibida como iglesia miembro asociada del CMI. La cuestión de la contribución como miembro y de los nuevos criterios de admisión ha sido examinada con el Rev. Kinda.

Propuesta : El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Asociación de Iglesias Evangélicas Reformadas de Burkina Faso sea recibida como iglesia miembro asociada perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

2. Iglesia Presbiteriana de Colombia

La Iglesia Presbiteriana de Colombia (IPC), iglesia de habla española que cuenta hoy día con cerca de 12.000-15.000 miembros bautizados, fue fundada por los misioneros que llegaron de Estados Unidos en 1856. Su iglesia madre es la Iglesia Presbiteriana (Estados Unidos de América), Louisville, Kentucky, Estados Unidos, con la que la IPC mantiene relaciones cercanas y fluidas.

La educación es una de las principales áreas de testimonio e interés de la iglesia. Desde 1889, la iglesia administra el Colegio Americano y más recientemente ha participado en la creación de una Corporación Universitaria Reformada en Barranquilla. También tiene una participación activa en varios Colegios Americanos y Parroquiales del resto de Colombia.

Esta iglesia persigue activamente la justicia y la paz en Colombia y la capacitación de mujeres y jóvenes. Si es aceptada, se convertirá en la primera iglesia colombiana miembro del CMI. Proporciona conciencia ecológica y apoyo para los contactos interreligiosos. Las mujeres ocupan puestos dirigentes en la iglesia y la comunidad; la iglesia ordena mujeres.

Miembro del CLAI (Consejo Latinoamericano de Iglesias) desde 1994, la Iglesia Presbiteriana de Colombia es también miembro de la Red Ecuménica de Colombia, una organización ecuménica patrocinada por el CMI, el CLAI, el Church World Service, Lutheran World Relief, Kerken in Aktie (ACT Países Bajos) y Christian Aid.

Desde 2001, la iglesia está estrechamente relacionada con la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales (CIAI) del CMI.

El obispo Aldo Etchegoyen, miembro del Comité Central, y el Dr. Elias Abramides, miembro de la Comisión de JPC, han visitado la iglesia en enero de 2005 y presentado un informe detallado que está disponible en español. Ambos recomiendan encarecidamente que la iglesia sea recibida como iglesia miembro asociada perteneciente a la comunidad del CMI.

Propuesta: El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Presbiteriana de Colombia sea recibida como iglesia miembro asociada perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

3. Iglesia Metodista de Puerto Rico

La Iglesia Metodista de Puerto Rico (IMPR), que cuenta hoy día con cerca de 12.000-15.000 miembros bautizados, fue fundada por los misioneros que llegaron de Estados Unidos en 1900. Su iglesia madre es la Iglesia Metodista Unida de los Estados Unidos, Nueva York, Estados Unidos, con la que la IMPR mantiene relaciones cercanas y fluidas. Es miembro del CLAI (Consejo Latinoamericano de Iglesias) y de la Conferencia de Iglesias del Caribe. Es asimismo miembro del Seminario Teológico de Puerto Rico.

En 1972, la IMPR recibió cierta autonomía, para convertirse finalmente en una iglesia totalmente autónoma en 1992. Interviene en proyectos de educación, atención diurna, escuelas de primaria y secundaria, así como en la defensa de los derechos humanos.

Si es aceptada, se convertirá en la primera iglesia puertorriqueña miembro del CMI. De habla española, proporciona conciencia ecológica y apoyo para los contactos interreligiosos. Las mujeres ocupan puestos dirigentes en la jerarquía de la iglesia (ordenación de mujeres) y la comunidad. Está muy bien organizada con una estructura autosuficiente y con atención a los fieles, niños, jóvenes y a los laicos y miembros del clero de edad avanzada. Realiza un trabajo muy bueno en las áreas de misión y diaconía, y cuenta con muy buena participación de los laicos en la vida de la iglesia.

El obispo Aldo Etchegoyen, miembro del Comité Central, y el Dr. Elias Abramides, miembro de la Comisión de JPC, han visitado la iglesia en enero de 2005 y presentado un informe detallado que está disponible en español. Ambos recomiendan encarecidamente que la iglesia sea recibida como iglesia miembro asociada y concluyen su informe haciendo observar que esta pequeña iglesia manifiesta una gran sinceridad y un profundo interés por expandir sus horizontes y compromiso ecuménicos mediante su unión a la comunidad de las iglesias miembros del CMI.

Propuesta: El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que la Iglesia Metodista de Puerto Rico sea recibida como iglesia miembro asociada perteneciente a la comunidad del Consejo Mundial de Iglesias.

III. Solicitudes pendientes

Seis iglesias han completado sus expedientes y todavía están esperando las visitas y la consiguiente presentación de recomendaciones al Comité Ejecutivo.

Se organizarán las visitas para que estas iglesias que han completado sus expedientes sean visitadas a fin de presentar su caso ante el Comité Ejecutivo después de la Asamblea.

Propuesta: El Comité Ejecutivo recomienda al Comité Central que se invite a las iglesias cuyos expedientes están completos a enviar observadores delegados a la Asamblea.