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Isabel Apawo Phiri, secretaria general adjunta del CMI, y Nadine Bowers du Toit, profesora asociada del Departamento de Teología Práctica y Misiología de la Universidad de Stellenbosch. Foto: Matthew Ross/CMI

Isabel Apawo Phiri, secretaria general adjunta del CMI, y Nadine Bowers du Toit, profesora asociada del Departamento de Teología Práctica y Misiología de la Universidad de Stellenbosch. Foto: Matthew Ross/CMI

La secretaria general adjunta del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Isabel Apawo Phiri, pronunció el discurso inaugural sobre diaconía ecuménica durante la Conferencia de África sobre Diaconía y Desarrollo.

La conferencia se celebró bajo el tema: “Diaconía, comunidad y desarrollo: Explorando nuevas teorías de justicia e inclusión social”.

El discurso de Phiri giró en torno al documento “Llamados a la acción transformadora: Diaconía ecuménica”, elaborado conjuntamente por el Consejo Mundial de Iglesias, ACT Alianza y la Federación Luterana Mundial.

La diaconía es un imperativo para la iglesia a escala local, nacional, regional y mundial, dijo Phiri. “Las iglesias continúan participando en la labor diaconal a lo largo de los siglos. La comprensión y la práctica difieren de una época a otra y de un contexto a otro, pero la diaconía lleva siempre la marca del servicio kenótico y encarna la práctica en favor de la justicia y la paz”.

Tanto la comprensión teológica como la comprensión bíblica de la diaconía están bien articuladas en los setenta años de trabajo del CMI sobre la diaconía, señaló Phiri. Sin embargo, incluso mientras el CMI recopila las reacciones y los comentarios al documento más reciente sobre la diaconía, es la cambiante situación mundial la que debe determinar nuestra comprensión de la diaconía.

“La diaconía nos sumerge en el quebrantamiento y el sufrimiento del mundo”, dijo. “La diaconía no puede desligarse de la paz, la justicia y la transformación”.

La diaconía profética debe desafiar a la comunidad religiosa para que desarrolle estrategias contextuales concretas para luchar contra las causas fundamentales del sufrimiento individual, estructural y cósmico, continuó Phiri. “La diaconía rechaza la falsa dicotomía entre el servicio y la justicia”, dijo. “Esta unidad del servicio y la búsqueda de justicia se percibe claramente en la vida y el ministerio de Jesús”.

Atendemos las necesidades directas de las personas de una manera que las empodera para ser agentes de cambio, reflexionó Phiri. “Nuestra diaconía de servicio directo debe ser transformadora y dignificante para aquellos con quienes servimos”, dijo. “Nuestras acciones deben formar parte de un ciclo de empoderamiento que coloca a las personas y comunidades afectadas en el centro del escenario, actuando como sus propios defensores y como agentes de su propio desarrollo y servicio”.

Labor del CMI sobre testimonio público y diaconía