World Council of Churches

Una comunidad mundial de iglesias que buscan la unidad, el testimonio común y el servicio

Usted está aquí: Inicio / Nuestra labor / Educación teológica ecuménica

Educación teológica ecuménica

La educación teológica ecuménica es fundamental para el futuro del movimiento ecuménico en todas las regiones del mundo, para que las iglesias puedan seguir acercándose unas a otras. El CMI y las organizaciones asociadas contribuyen a la creación de redes de instituciones teológicas ecuménicas en todo el mundo, lo cual permite analizar y valorar la diversidad el cristianismo en los distintos contextos. Las actividades de ETE crean oportunidades para desarrollar un liderazgo de orientación ecuménica dentro de las iglesias. Constituyen un paso hacia el acceso igualitario a la educación teológica para todo aquel que desee trabajar para las iglesias.

La educación teológica ecuménica es fundamental para el futuro del movimiento ecuménico en todas las regiones del mundo, para que las iglesias puedan seguir acercándose unas a otras. El CMI y las organizaciones asociadas contribuyen a la creación de redes de instituciones teológicas ecuménicas en todo el mundo, lo cual permite analizar y valorar la diversidad el cristianismo en los distintos contextos.  Las actividades de ETE crean oportunidades para desarrollar un liderazgo de orientación ecuménica dentro de las iglesias. Constituyen un paso hacia el acceso igualitario a la educación teológica para todo aquel que desee trabajar para las iglesias.

La educación teológica y la formación ministerial permiten a la iglesia y a los líderes de las comunidades, teólogos y educadores de teología convertirse en intérpretes del Evangelio en el mundo, y construir puentes viables de entendimiento entre las iglesias de diferentes tradiciones y las sociedades fragmentadas de nuestros tiempos.

El mandato particular de la educación teológica ecuménica es mantener la vitalidad de la visión ecuménica, "para que todos sean uno", que se manifiesta en la fe, la comunión, el testimonio y el servicio.  Este mandato cobra importancia a la luz de la tendencia a centrarse sobre sí mismas y separar las distintas denominaciones de muchas instituciones teológicas.  También es fundamental en lo que se refiere a la formación ecuménica de los jóvenes teólogos y teólogas que conformarán el futuro del movimiento ecuménico, incluyendo a los de las iglesias evangélicas, pentecostales y carismáticas.

El desarrollo de la capacidad de liderazgo en la teología ecuménica es, así pues, esencial dentro de los programas para fomentar el desarrollo académico, nuevas formas de formación teológica mediante el aprendizaje y la participación en eventos ecuménicos mundiales, y proyectos específicos de formación teológica en las distintas regiones.

ETE fomenta el carácter contextual de la formación teológica ecuménica y la formación ministerial, y alienta a las instituciones teológicas, los institutos y las asociaciones ecuménicas a participar en el movimiento ecuménico en el ámbito local y mundial (consulte los principales documentos de ETE). Su objetivo es aumentar la visibilidad de las mujeres en el movimiento ecuménico a través de iniciativas innovadoras, como la Red Ecuménica para el Empoderamiento de las Mujeres Panafricanas, lanzada en 2015. Asimismo, coopera con otras organizaciones concediendo becas y subvenciones para la formación teológica.

ETE es un miembro fundador de la Biblioteca Digital Mundial de Teología y Ecumenismo (GlobeTheoLib), que acoge una amplia colección de recursos en línea para la investigación teológica ecuménica. Como parte de esta colaboración, ETE ha establecido también un grupo de trabajo sobre la formación teológica ecuménica y las iglesias migrantes.

En el ámbito regional, ETE trabaja para definir y ampliar el enfoque ecuménico de los formadores teológicos y de los estudiantes, y mantiene lazos estrechos con asociaciones de centros académicos teológicos internacionales (consulte los documentos Conferencia Mundial de Asociaciones de Instituciones Teológicas (CMAIT) y Sitio web de la CMAIT) y en las regiones, así como en los institutos ecuménicos, a través de consultores/as regionales.

Mediante la creación de redes, ETE tiene por objetivo establecer procedimientos de certificación y normas de calidad para fomentar el desarrollo de enfoques de aprendizaje contextuales, ecuménicos, holísticos e interdisciplinarios para la formación teológica y ministerial.

Apoya los programas de intercambio de educadores/as y estudiantes y la transformación de los programas para una iglesia más participativa, especialmente en lo que se refiere a cuestiones como la cuestión de género, la discapacidad, el VIH/SIDA y otras enfermedades, al tiempo que fomenta el aprendizaje mutuo en áreas relacionadas con las metodologías de enseñanza y de investigación.

Related News

Día de reflexión sobre el Instituto Teológico Ecuménico Mundial de 2021

Día de reflexión sobre el Instituto Teológico Ecuménico Mundial de 2021

El programa del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) sobre Educación Teológica Ecuménica invitó al personal del CMI y a representantes de las iglesias miembros de Alemania –entre ellos, a la Rev. Sabine Udodesku, de la Iglesia Evangélica en Alemania, quien asistió a la reunión en nombre de la obispa Petra Bosse-Huber–, así como a los asociados ecuménicos a iniciar el proceso de reflexión sobre el Instituto Teológico Ecuménico Mundial de la XI Asamblea del CMI, en Karlsruhe, en septiembre de 2021.

El CMI contribuye a un curso sobre teologías contextuales en Marruecos

El CMI contribuye a un curso sobre teologías contextuales en Marruecos

El programa del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) sobre Educación Teológica Ecuménica ha contribuido por segunda vez al desarrollo de capacidades ecuménicas en Marruecos. El CMI ha ayudado a impartir un curso sobre teologías contextuales y teologías africanas en el Instituto Ecuménico de Teología Al Mowafaqa, en Rabat.

#WCC70 Amsterdam 1948 (3) – Pacto en estudio: La iglesia universal y el designio de Dios

#WCC70 Amsterdam 1948 (3) – Pacto en estudio: La iglesia universal y el designio de Dios

Díganme, ¿cómo pueden involucrarse seriamente en el tema de esta asamblea – “El desorden del hombre y el designio de Dios”– si el lunes de tarde Karl Barth, sacudiendo el dedo índice, el Herr Professor de Basilea, profetizó que era erróneo y que debería plantearse en sentido contrario, es decir, primero el designio de Dios y solo después el desorden del hombre?