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El grupo de estudio sobre eclesiología de la Comisión de Fe y Constitución, Seminario Teológico Fuller, Pasadena, Fotografía: CMI

El grupo de estudio sobre eclesiología de la Comisión de Fe y Constitución, Seminario Teológico Fuller, Pasadena, Fotografía: CMI

El grupo de estudio sobre eclesiología de la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se reunió en el Seminario Teológico Fuller en Pasadena para proseguir el diálogo en curso con representantes y expertos sobre las “nuevas maneras” de ser iglesia.

En dicho diálogo participaron miembros de la Comisión Fe y Constitución, así como representantes y expertos de iglesias independientes, perseguidas, inmigrantes, evangélicas, pentecostales y de las iglesias pentecostales africanas provenientes de América del Norte.

Las sesiones plenarias se centraron en el análisis de las recientes transformaciones eclesiales a la luz de “La Iglesia: hacia una visión común.”

El Dr. Joseph Cumming, al presentar la “persecution church” (iglesia perseguida) dijo: “La persecución trae consigo una mayor unidad, no en el sentido del ecumenismo, sino en el sentido de que todas comparten la misma persecución”.

Según el Dr. Gastón Espinosa, el pentecostalismo parece ser incompatible con las iglesias tradicionales, pero en realidad, dice Espinosa, “hay mucho terreno común.”

El Dr. Clifton Clarke, por su parte, mencionó que el pentecostalismo en América es profundamente individualista.

El Dr. Juan Martínez, especialista en iglesias inmigrantes, considera que la iglesia es tan móvil como su pueblo. “La iglesia está en movimiento,” señaló.

El Dr. Ryan Bolger, añadió que, por ejemplo, “la iglesia en línea” es sólo una extensión de lo que está ocurriendo fuera de las redes. Bolger dijo: “Los seguidores de dicha iglesia sostienen posturas teológicas ortodoxas clásicas, participan en el culto en línea de una iglesia, ven los sermones en línea de otra iglesia y pueden formar parte de una comunidad en línea.”

Desde una perspectiva evangélica, el Dr. Oliver Crisp mencionó que, por ejemplo, un evangélico anglicano describiría a la iglesia en términos de ministerio; un bautista evangélico se centraría en la iglesia local; un carismático evangélico vería las cosas desde una perspectiva “global”.

“Esta consulta y sus conclusiones revelan el amplio terreno común existente entre las maneras históricas y las “nuevas maneras” de ser iglesias. Resulta fundamental proseguir la labor de la Comisión de Fe y Constitución y los diálogos bilaterales continuos entre ambas partes,” dijo la Dra. Ani Ghazaryan Drissi, encargada del programa de la Comisión de Fe y Constitución del CMI.

Comisión de Fe y Constitución del CMI

Los grupos de trabajo de la Comisión de Fe y Constitución (video)