Commission de Foi et constitution

Le nom «Foi et constitution» fait référence à deux domaines dans lesquels les désaccords persistants empêchent la communion ou l’unité entre les Églises chrétiennes.

La première est la «foi» au sens de ce que croient les Églises. Des désaccords importants sur ce que croient les Églises empêchent une vie de communion entre elles. L’unité requiert un certain niveau d’accord en matière de foi.

Le deuxième domaine est la «constitution» dans le sens où le ministère de l’Église est organisé, pour pouvoir servir et communiquer le salut de Dieu en Christ. Des désaccords importants dans ce domaine empêchent également la communion entre les Églises. L’unité requiert un certain niveau d’accord en matière de "constitution".

La Commission de Foi et constitution entreprend des études théologiques afin que les Églises puissent parvenir à un accord suffisant dans toute leur diversité et grandir dans le soin qu’elles prennent les unes des autres et la responsabilité qu’elles exercent les unes envers les autres. Ce faisant, les Églises persistent à croire que l’Église de Jésus-Christ n’est pas composée de plusieurs «Églises» mais d’Une seule Église.

Les épiscopaliens et d’autres Églises issues de la Réforme ont lancé le mouvement Foi et constitution aux États-Unis en 1910. Le mouvement a tenu deux conférences mondiales, en 1927 et 1937. Après 1948, le mouvement est devenu la Commission Foi et constitution du Conseil œcuménique des Églises.

La Commission Foi et constitution travaille actuellement sur trois principaux projets d’étude:

1. Le Pèlerinage de justice et de paix. Foi et constitution puise dans la sagesse de différentes traditions chrétiennes pour encourager les Églises à s’engager ensemble dans des actions de justice et de paix; en matière de justice écologique et de justice pour l’environnement; et dans l’annonce de la paix du Christ dans les situations de pluralité religieuse.

2. L’Église. Foi et constitution facilite la recherche d’une compréhension commune de l’Église qui puisse aider les Églises à se rapprocher les unes des autres. Parmi les questions liées à cette recherche et à son importance, on peut citer: Que veulent précisément dire les Églises quand elles parlent de «l’Église»? Les différentes réponses à cette question révèlent-elles des différences fondamentales, qui ne peuvent être surmontées? Que se passerait-il si les Églises réalisaient qu’elles pouvaient parvenir à un niveau élevé d’accord sur leur compréhension de l’Église et de sa mission? Jusqu’où les Églises «traditionnelles» peuvent-elles aller dans leur dialogue avec celles qui n’ont pas encore participé aux discussions de Foi et constitution sur l’Église?

3. Discernement moral dans les Églises. Un troisième domaine de travail est l’éthique. Que se passe-t-il lorsque les Églises, sur la base des Écritures et de leurs traditions, parviennent à des conceptions très différentes de ce qui est acceptable en matière de morale? Comment devrions-nous comprendre ces différences de raisonnement et d’enseignement moral? Comment peuvent-elles continuer à dialoguer, malgré de graves désaccords? Foi et constitution s’est saisi de ces questions et a formulé des réponses qui contribuent à l’unité des chrétiens.