Послание VIII Консультации объединенных и объединяющихся Церквей

Прочитайте послание (.pdf):
Вторая веха пути - Послание VIII Консультации объединенных и объединяющихся Церквей

 

 

Вторая веха пути 

Послание VIII Консультации объединенных и объединяющихся Церквей

Йоханнесбург, Южная Африка, 29 октября – 5 ноября 2008 года

 

 

Мы, представители объединенных и объединяющихся Церквей, собрались, чтобы совместно осмыслить особенности нашего призвания в современных условиях и понять, чего Бог ожидает от нас в будущем. Тот путь, по которому мы шли к достижению главной цели экуменического движения, то есть к видимому единству, уже не кажется нам достаточным. Как следует из названия нашей встречи – «Вторая веха пути» – изменяющиеся условия требуют новых подходов и нового устремления к единству, которые, в свою очередь, способны открыть нам новое видение природы и миссии наших Церквей. Благодаря Бога и радуясь о плодах нашего экуменического делания, мы не должны забывать, что оно являет собой текущий процесс, и нельзя исключать возможности, что уже найденные решения сами обратятся в новые вопросы.

Те, кто собрался в эти дни в комплексе для конференций «Седар-парк» под Йоханнесбургом (ЮАР), представляли 25 объединенных и объединяющихся Церквей из двадцати стран, расположенных во всех частях света. На встрече присутствовали наблюдатели от Римско-Католической Церкви и Организации Независимых Африканских Церквей. По приглашению комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного Совета Церквей мы обменялись опытом и рассмотрели возможности для нашей будущей роли в святой миссии примирения творения с Богом.

На консультации прозвучали доклады по пяти темам: идентичность, служение «эпископэ», единство и миссия, нетрадиционные перспективы, критерии единства – рамки разнообразия. Принимающей стороной встречи были Объединенная Конгрегационалистская Церковь Южной Африки и Объединяющаяся Пресвитерианская Церковь в Южной Африке. Посещение Музея апартеида в Совето и местных церковных общин сообщило важный импульс нашей работе. Гости из ЮАР, выступавшие при открытии консультации, также внесли в её деятельность свой немалый вклад. Проф. Тиньико Малулеке из Южноафриканского университета в Претории, проф. Рассел Ботман и проф. Дирк Смит, оба из Стелленбошского университета, поделились с нами своими мыслями по указанным темам, исходя и собственного взгляда на современную жизнь Церквей на юге африканского континента.

Проф. Дирк Смит в своем выступлении рассказал о структуре «Беларского исповедания», в котором подчеркивается прочная связь между единством, примирением и справедливостью: единство не может быть самоцелью. Выступление профессора произвело глубокое впечатление на участников встречи.

В эпоху растущей глобализации мы отдаем себе отчет в том воздействии, которое окружающие обстоятельства могут оказывать на наши попытки достичь церковного единства. Политические, социальные, и культурные факторы играли и продолжают играть свою роль в текущей истории объединений и разделений в среде христиан. Зачастую решающее значение в этих процессах придавали – и в наши дни придают – только вероучительным вопросам. Этим пользуются, чтобы скрыть тот факт, что богословская риторика порой оказывается в услужении вполне мирским интересам. Мы всё яснее осознаём, что так называемые «нерелигиозные» факторы, как территория, деньги, национальность, культурная общность, и другие исторические и социологические явления способны оказаться как движущей силой, так и тяжелым препятствием на пути Церквей к единству. Когда эти факторы начинают диктовать нам направление пути, мы должны вспомнить об их двойственном характере: они могут принести пользу, но могут и повредить ясному видению наших целей. Нерелигиозные явления порой имеют религиозные последствия, равно как и наоборот. Как и вероучительные решения, нерелигиозные проблемы нуждаются в богословском осмыслении. Учитывая всю сложность этих вопросов, не следует ли нам пересмотреть наши критерии единства?

Мы исповедуем, что единство вселенской Церкви коренится в Триедином Боге и является предметом веры. Единство, как человеческое устремление – это ответ на единство, данное нам в Боге. Реализуя в своей жизни всеобщий дар примирения во Христе, объединенные и объединяющиеся Церкви ищут видимых форм единства. Для одних единство основывается на общем исповедании веры (органическое единство). Другие полагают, что единство должно уважать различия отдельных конфессиональных традиций, и что эти различия следует принимать не как разделяющие тело Христово, а наоборот – как обогащающие друг друга (единство в разнообразии).

Единство может стать действительно явным только если мы будем принимать во внимание общую необходимость взаимного примирения, которая присутствует в тех или иных обстоятельствах. Единство и мир наступают лишь тогда, когда радостная весть об оправдании и сопутствующее ей понимание правды Божией поднимает нас на борьбу за человеческую справедливость.

Сегодня более чем когда-либо нам следует заострять внимание на различных аспектах единства и миссии Церкви. Порой приходится платить немалую цену за открытость и широту восприятия, но эти качества важны, если мы хотим, чтобы нам верили, когда мы свидетельствуем о благой вести Иисуса Христа.

Объединенные и объединяющиеся Церкви не претендуют на роль первопроходцев экуменизма, равно как и не считают себя реликтами экуменического прошлого. Мы не стремимся превратиться в еще одну конфессиональную семью. Мы еще раз заявляем о намерении продолжать путь к еще более видимому единству. Мы отдаем себе отчет, что нашим Церквам придется поддерживать достаточно зыбкую форму идентичности, при которой то, что мы воспринимали как твердое и неизменное, не исключает открытости перед новым, даже если оно приходит из самых неожиданных источников. Новые верующие, приезжие из других мест, голоса извне – всё это может открыть нам новые перспективы. Нам известно, что в жизни Церкви порой действуют силы гордыни, косности и неправды. Среди всех хитросплетений начала XXI столетия мы твердо намерены изыскивать новые способы поддерживать и укреплять друг друга.

Представляя наш будущий путь, мы сформулировали ряд основных проблематик, с которыми нам предстоит работать.

-       Богословские вопросы, которые десятилетиями оставались на повестке дня экуменического движения: роль служения «эпископэ» и епископов в процессе объединения, отдельные новые моменты относительно практики крещения, значение вероисповедных документов для сближения Церквей.

-       Богословские вопросы, относящиеся к новым явлениям и потому до сих пор игравшие сравнительно маловажную роль. В разных ситуациях можно наблюдать, как т.н. исторические Церкви сталкиваются с быстрорастущими христианскими общинами, которые, по-видимому, лучше отвечают на чаяния людей, особенно молодежи. Нам необходимо изучать новые виды ответов на культурные вызовы, не только в Южном, но и в Северном полушарии, где Церквам предстоит восстановить порушенную связь с тем, кто живет, руководствуясь модернистской и постмодернистской философией. Надо спросить себя: разве мы иногда не стремились утверждать автономию отдельных общин за счет соборности в принятии решений?

-       Отдельный ряд вопросов связан с таким явлением, как глобализация. Современные средства связи и информации дают новые возможности нашим сообществам. Непосредственное общение между христианами различных культур, особенно за счет миграции, также содержит в себе новые вызовы и возможности. В некоторых группах евангеликов и пятидесятников западный образ жизни, особенно выраженный в форме т.н. «евангелия процветания», рассматривают прямо как неотъемлемую часть христианской веры. В то же время известные последствия глобализации угрожают миру, справедливости, и целостности творения Божия, особенно в южных регионах нашей планеты.

Мы понимаем, что каждая из обозначенных проблем может рассматриваться самостоятельно, однако совсем отделить их друг от друга нельзя. В связи с этим, мы намерены обсудить некоторые из этих вопросов с комиссией «Вера и церковное устройство» Всемирного Совета Церквей; это будет наш отклик на документ «Природа и миссия Церкви», подготовленный комиссией.

Мы продолжим обращаться к самим себе и к нашим братьям и сестрам по экуменическому движению: «Что может удержать нас, живущих в столь различных обстоятельствах, от того, чтобы пройти еще одну веху на пути к полному видимому единству?»

 

Христианский Совет Китая

Христианская Церковь (Ученики Христа)

Церковь Христа в Таиланде

Церковь Северной Индии

Церковь Южной Индии

Церковь Живого Бога (Независимая Африканская Церковь)

Евангелическая Церковь в Рейнской области

Евангелическая Церковь Ла-Платы

Евангелическая Церковь Вестфалии

Евангелическо-Лютеранская Церковь во Франции

Протестантская Церковь в Гессене и Нассау

Протестантская Церковь в Нидерландах

Реформатская Церковь Франции

Римско-Католическая Церковь

Союз Евангелических Церквей в Евангелической Церкви в Германии

Объединенная Церковь на Ямайке и Каймановых островах

Объединенная Церковь Канады

Объединенная Церковь Христа в Японии

Объединенная Церковь Христа на Филиппинах

Объединенная Церковь Христа в Зимбабве

Объединенная Церковь Христа (США)

Объединенная Церковь Христа в Замбии

Объединенная Конгрегационалистская Церковь в Южной Африке

Объединенная Протестантская Церковь в Бельгии

Объединенная Реформатская Церковь  (Великобритания)

Объединяющаяся Церковь в Австралии

Объединяющаяся Пресвитерианская Церковь в Южной Африке

Объединяющаяся Реформатская Церковь в Южной Африке

 

 

Послание Консультации