Des communautés justes et sans exclusive

Soucieux d'exprimer son engagement en faveur de la justice, de la dignité humaine et de la libération, le COE, dès ses débuts, a été un partenaire de confiance dans les luttes des victimes de la discrimination et de l'exclusion − minorités raciales et ethniques, personnes handicapées, populations autochtones, dalits et autres. Depuis des décennies, il encourage la réflexion et l'analyse communes et favorise les alliances et la communication entre ces groupes. Il a soutenu leurs efforts aux niveaux local, national et international et encouragé les Eglises et les sociétés à être plus justes, attentives et  ouvertes. 

Bien que la mondialisation prétende relier les personnes, on constate l'existence de diverses formes d'exclusion, anciennes et nouvelles. Certaines se manifestent même dans les Eglises, dont elles influencent la manière de réagir aux divergences et à l'exclusion. Alors que le monde est témoin de migrations à grande échelle, la xénophobie et la violence raciale augmentent. La lutte des populations autochtones pour leur terre, leur identité, leur langue et la survie de leur culture se poursuit, tout comme la lutte pour l'élimination de la discrimination séculaire fondée sur les castes, en Inde. Dans le contexte de la mondialisation économique et de la violence omniprésente, les personnes handicapées doivent affronter de nouveaux défis. 

Ce projet rassemble les activités relatives au racisme, aux populations autochtones, aux dalits et aux personnes handicapées. Il a pour objectif d'encourager les Eglises à tirer l'enseignement des activités de défense entreprises par les personnes victimes de la discrimination et de l'exclusion ou en leur nom. Il examine des questions telles que celles-ci: que nous enseignent ces expériences et quel est le pouvoir de leur témoignage? Comment les expériences, la spiritualité et les visions des exclus interpellent-elles et enrichissent-elles les conceptions traditionnelles de l'unité, de la mission, de l'évangélisation, de la spiritualité et de la communauté chrétienne? 

Il s'agit d'une activité théologique aux côtés des victimes du racisme, des populations autochtones, des dalits et des personnes handicapées. Ce ne sont pas des marginaux et leurs réflexions théologiques ne sont pas influencées par des idéologies sociales. Tous font partie du corps du Christ, de l'Eglise. Ce projet veut favoriser la réflexion théologique fondée sur leur expérience et leur vision du monde, dans l'espoir que leurs contributions aideront les Eglises à se transformer en sanctuaires d'amour, de justice et de paix. 

Tout en encourageant l'ouverture à tous, le projet met l'accent sur la justice. Il appelle les Eglises à prendre conscience des cultures et structures d'exclusion qui existent en leur sein. Il souligne la nécessité de distinguer le racisme dans leurs structures et dans leur vie. Il encourage les Eglises à partager les préoccupations des populations autochtones et à les intégrer dans leur vie. Il collabore étroitement avec les Eglises et les mouvements indiens pour veiller à ce que les luttes des dalits pour une société sans caste soient soutenues par la solidarité mondiale. Il soutient le Réseau œcuménique de défense des personnes handicapées (EDAN) dans ses efforts pour mettre en place des réseaux régionaux et mondiaux de personnes handicapées et pour demander aux Eglises de devenir des Eglises pour tous. 

Les activités dans certains de ces domaines seront menées à bien par des bureaux en dehors de Genève, en partenariat avec des Eglises, des organisations œcuméniques et des réseaux régionaux ou nationaux, en contact étroit avec les communautés locales. Les groupes cibles sont les Eglises tant locales que mondiales.