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Pauvreté, richesse et écologie : effets de la mondialisation économique

En raison de la mondialisation économique, les structures du commerce et de la finance creusent de plus en plus le fossé entre riches et pauvres, ce qui constitue une menace pour la paix universelle et pour la planète.  

Lors de l’Assemblée du COE à Porto Alegre en 2006, on a bien vu que tout le monde n’était pas d’accord sur l’analyse de cette réalité et sur la façon d’y répondre ; on peut avoir l’espoir que le COE réussira à élaborer un nouveau paradigme qui fera la synthèse des différentes positions sur cette question.

Ce projet invite les Eglises à examiner et à défendre des solutions alternatives à la mondialisation économique. Il s’agit d’une tentative pour réunir Eglises et partenaires œcuméniques du Nord, du Sud, de l’Est et de l’Ouest en vue d’une réflexion et d’une action communes pour découvrir des façons nouvelles et originales d’utiliser la richesse mondiale et pour éradiquer la pauvreté. Il les incite à créer des synergies nouvelles entre points de vue différents à propos de la pauvreté, de la richesse et de l’écologie. 

Dans le cadre du processus AGAPE (L’altermondialisation en faveur des êtres humains et de la terre) qui a débuté avant 2006, ce projet assurera le suivi du travail avec les partenaires œcuméniques, en se consacrant à des questions telles que le commerce équitable, l’annulation de la dette, les marchés financiers, la fraude fiscale, les biens et les services publics, des moyens d’existence et des emplois corrects, une agriculture source de vie, le pouvoir et l’empire, la dette écologique. 

De nombreuses études donnent des informations sur les personnes en situation de pauvreté, mais on ne sait pas grand-chose des riches. On sollicitera les Eglises pour qu’elles élaborent, à côté du « seuil de pauvreté », un « seuil de consommation et d’avidité » qui servira d’orientation aux chrétiens. 

Une étude de cas et une méthode par ateliers rassemblera les expériences vécues par les Eglises aux niveaux régional et mondial. On les invitera à faire part, dans des ateliers régionaux, de leurs récits et de leurs interventions sur leur façon de réagir à la pauvreté et à la richesse. On organisera des séminaires au cours du Forum social mondial. On continuera les  rencontres avec la Banque mondiale et le FMI sur les thèmes de la pauvreté, de la richesse et de l’écologie. 

On recensera les personnes chargées, dans les Eglises, de la justice économique, ou celles qui s’occupent des questions relatives à la pauvreté et à la richesse, de façon à constituer un réseau innovant et actif, et un groupe de référence rassemblera les personnes qui travaillent sur la dette écologique, les femmes, les jeunes, les populations autochtones et les personnes handicapées.

Examples de relations entre les inéquités économiques et écologiques. Photos: Flickr, Nigéria 2006, Guatemala 2007.

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Ce texte (en anglais) s’appuie sur les conclusions d’une série de colloques et d’études des Eglises sur la mondialisation organisés par le COE et d’autres organisations œcuméniques depuis l’Assemblée du COE à Harare en 1998.
Ce document est le résultat du travail effectué sur la mondialisation économique de Harare à Porto Alegre. Il a été préparé par la Commission « justice, paix et création » sous la conduite du Comité central.
Entretien oecuménique lors de la 9e assemblée du COE 2006. Rubriques: Vaincre la menace qui pèse sur la santé de l'humanité dans le contexte du VIH et du sida / La bioéthique et les défis inhérents aux nouvelles technologies / Prendre soin des ressources de la terre / La question du racisme / Tolérance zéro pour la violence à l'encontre des femmes et des enfants
Paper prepared for the WCC by the Ecumenical Coalition for Economic Justice, a project of Canadian churches. Contents: introduction; mobilizing domestic financing for development; trade; increasing international financial cooperation; debt; addressing systemic issues; conclusion, glossary, bibliography
This declaration is the result of a consultation held on January 11 – 14, 2004 in Stony Point, New York, USA. We gathered as people of God coming from churches in Canada, the United States and Mexico and also from other regions of the world.
Document publié à la suite d’une rencontre de haut niveau entre les trois organisations au Centre œcuménique à Genève (22 octobre 2004)
Les institutions financières internationales (IFI) se soucient de leur image publique. Elles font connaître leurs objectifs et leurs activités, et elles les justifient. Il est extrêmement fascinant de voir l’attrait exercé par le flux d’argent dont elles ont le contrôle et le pouvoir dont elles sont investies. Les paragraphes qui suivent soulignent quelques-uns des pièges et des tentations qu’on rencontre dans tant de débats sur le rôle et le caractère des IFI dans l’économie et la politique mondiales.
"A la veille du troisième millénaire, l'Assemblée du jubilé du COE doit réfléchir aux prescriptions du jubilé instituées par Dieu et à la proclamation du Christ qui fait sienne cette vision." Déclaration sur la dette émise par la 8e assemblée du COE en 1998.

 

Publications sur le sujet
Bob Goudzwaard, Harry de Lange - In the face of distressing societal realities – poverty, pollution and environmental degradation, ongoing losses in both the quantity and the quality of work – the authors argue that the foundations of our local, national and international economic order need renewal, and they provide a provocative twelve-step programme for economic recovery based on an "economy of care" for the earth and its people.
Michael Taylor - In spite of 60 years of aid and development work by the churches, the ecumenical family has become less certain about how best to tackle world poverty. This study asked questions about the nature and causes of poverty and wealth, their relation to the work and teachings of the churches, and what responses the churches should now be making. Poor and rich communities, government officials, academics, non-governmental organizations, church leaders and the private sector in over 24 countries were involved. The conclusions emphasize that "wealth" is as much of an issue as "poverty", suggesting the need for much clearer Christian teaching on justice and the economic order.
These institutions, set up soon after the end of the second world war, all speak of a world free of poverty, yet they have very different views on how poverty can be tackled. Can it be resolved, for example, by mere growth without redistribution? Or by privatizing basic services like water? The report of this first encounter raises the issues of the mandates of the institutions, their views on development, and their policies on wealth creation, justice and commodification of public goods.
In order to effect real and much-needed reforms in the global trading and financial system, it is essential for women around the world - from different regions as well as from the academe, church and grassroots movements - to organize themselves and to network for joint awareness-building, study and advocacy. This booklet attempts to provide a feminist contribution to the WCC's work on Alternatives to Globalisation Addressing People and Earth (AGAPE).
How does wealth creation result in the scandal of poverty today? How far does exploitation of the Earth put the poor and marginalised closer to the edge? How can we transform this inequality to a shared wealth? (pdf, 523 KB)

 

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Une nouvelle étude sur la pauvreté et la richesse, centrée en particulier sur l’Afrique.