Formation théologique œcuménique

Les responsables d’Eglises et de communautés, les théologiens et les enseignants en théologie reçoivent une formation théologique et ministérielle, et cela influence le sens dans lequel s’orienteront les Eglises dans les domaines de la mission, de l’évangélisation, de la diaconie, de la koinonia, du ministère et de l’œcuménisme.

De nombreuses institutions, des programmes théologiques, y compris des facultés et des fédérations d’instituts théologiques interconfessionnels ou unis, ont subi les effets de l’attachement excessif à une dénomination donnée qui les a éloignés d’un engagement œcuménique sérieux. Il leur manque bien souvent à la fois un attrait pour l’œcuménisme et les capacités pour proposer une formation dans ce domaine.

C’est pourquoi ce projet favorise la formation théologique œcuménique et la formation ministérielle contextuelles, et invite les institutions théologiques, les instituts et les associations œcuméniques à participer au mouvement œcuménique au niveau local et international.

Sur le plan régional, il travaille à susciter et à renforcer l’intérêt œcuménique des formateurs et des étudiants en théologie, et, grâce à la présence de consultants et de personnel régional, il est en étroites relations avec les associations d’écoles de théologie et d’instituts œcuméniques.

Grâce à ses contacts par réseaux, le projet examine les critères d’agrément pour permettre des méthodes contextuelles, œcuméniques, globales et interdisciplinaires d’acquisition de connaissances dans le domaine de l’éducation théologique et de la formation ministérielle.

Il apporte son soutien à des programmes d’échanges de formateurs et d’étudiants ainsi qu’à un enseignement réciproque dans des domaines concernant les méthodes d’enseignement et de recherche visant à développer la formation œcuménique.

En ce qui concerne la modification des programmes de cours, il utilise une méthode qui a été élaborée avec succès en vue de créer des programmes concernant la pandémie de VIH/sida en Afrique et en Asie, ainsi que le discours théologique de personnes vivant avec un handicap.