Sept semaines pour l'eau 2010: Holy Water

Ce que le Seigneur exige de toi: rien d'autre que respecter le droit, aimer la fidélité et t'appliquer à marcher avec ton Dieu. (Michée 6,8)

Comme une biche se tourne vers les cours d'eau, ainsi mon âme se tourne vers toi, mon Dieu. (Psaume 42,1)

Goutte à goutte…

Comme le tic-tac d'une horloge marquant le cours du temps, l'eau goutte avec bruit, qu'elle tombe du bord d'un rocher ou d'un toit à la saison des pluies et de l'abondance, ou d'un robinet mal fermé dans les sociétés où la ressource la plus précieuse et la plus vitale de la Terre est gaspillée inconsidérément.

Le bruit de l'eau qui coule est salué avec joie à la fin d'une période de sécheresse. Ces gouttes qui s'écrasent sur le sol sont promesse de transformation, de germination des graines, de récoltes abondantes, d'espérance pour l'avenir, de bien-être. Le son de ces gouttes est aussi celui de la justice.

Il y a plus de deux mille ans, le prophète Michée appelait l'humanité à un triple devoir de résistance et de persévérance. "Respecter le droit, aimer la fidélité et t'appliquer à marcher avec ton Dieu." C'est à cette forme de spiritualité de persévérance et de durabilité à long terme que sont appelés les chrétiens au moment où débute un nouveau carême.

Il y a des siècles, le poète romain Ovide écrivait que l'eau perce la pierre non par la force mais par la persévérance. Dans une société de solutions instantanées et de réactions immédiates, il n'est pas facile de faire accepter les vertus de discipline et de renoncement propres au carême. La triple spiritualité de Michée nous invite à imiter la goutte qui creuse la pierre, en continuant sans trêve à rappeler le problème de l'eau et de la justice à nos communautés et au monde.

Loren Kerkof, franciscain des Etats-Unis, encourage également une triple spiritualité en réponse à la réalité écologique qui est celle de notre planète, un spiritualité née de notre besoin d'approfondir notre relation avec Dieu, de notre sens des responsabilités et de la vocation à réaliser le royaume de la justice de Dieu.

Voici ce qu'il écrit: "La spiritualité écologique a conscience que la Terre est un reflet du divin; elle considère l'univers comme un sacrement de Dieu, comme une incarnation de Dieu. La contemplation de la beauté et de la présence de Dieu en toutes choses peut nous conduire à la metanoia, à une conversion qui nous incite à réagir à la crise qui frappe notre planète, notre demeure, la création de Dieu."

Comme la biche qui aspire à l'eau pure dans le psaume 42, il y a dans notre monde une aspiration profonde à changer les choses, à disposer d'eau pure, à approfondir la relation avec Dieu, à pratiquer un mode de vie plus équitable et qui tienne mieux compte des autres.

La crise de l'eau et l'absence d'un accès équitable à l'eau sont des éléments de la crise qui frappe notre planète. Comme le dit Kerkof, la question à laquelle nous devons répondre aujourd'hui est la suivante: "Comment allons-nous donc vivre?"

Dans cette perspective, le carême est l'occasion de prendre le temps de poser des questions, de contempler la merveilleuse création de Dieu, de réaliser que notre mode de vie individuel a des incidences sur tout ce qui vit sur cette planète précieuse et fragile et de nous demander ce que signifie de nos jours la volonté de suivre Jésus. C'est aussi l'occasion d'admirer les beaux lacs, les ruisseaux limpides ou simplement un verre d'eau claire et d'aspirer à la justice. C'est enfin l'occasion de nous engager dans la tâche de longue haleine d'oeuvrer en faveur du partage équitable de l'eau sur toute la planète.

En nous appliquant à marcher avec Dieu durant le carême, nous nous réjouissons aussi de la promesse de la transformation des valeurs du monde exprimée par la résurrection du Christ à Pâques, transformation qui doit commencer en nous-mêmes.

Ce n'est pas d'un jour à l'autre qu'on parviendra à une répartition équitable de l'eau pour le milliard d'habitants de notre planète qui n'ont pas accès à l'eau potable. Le processus sera long et impliquera de défendre cette cause, de lancer des campagnes et d'agir concrètement et directement. Parfois, nous aurons le sentiment que nos efforts sont vains. C'est pourquoi nous devons non seulement nous engager intellectuellement et politiquement mais aussi pratiquer cette spiritualité de la persévérance qui nous soutiendra lorsque nous suivrons Jésus et essayerons d'être ces gouttes d'eau qui brisent les rochers de l'injustice.

La promesse que le Christ est la source d'eau vive nous encouragera dans notre cheminement et notre volonté d'arroser les semences de la vie nouvelle.

Jane Stranz

Jane Stranz est pasteure de l'Eglise réformée unie de Grande-Bretagne et de l'Eglise réformée de France. Habitant en France, elle travaille au Conseil oecuménique des Eglises où elle coordonne le Service linguistique.

Ensemble, nous pouvons faire la différence…

Préparez la Journée mondiale de l'eau, le 22 mars

• Renseignez-vous sur les manifestations de la Journée de l'eau dans votre voisinage.
• Cherchez dans la "boîte à outils" des idées sur la manière dont vous et votre Eglise pourriez vous engager dans des activités en faveur de la justice lors de la Journée de l'eau.
• Préparez une célébration liturgique sur le thème de l'eau et la justice et envoyez au réseau oecuménique vos célébrations, culte et prédications.

Exercice spirituel

Prenez le temps d'écouter l'eau qui goutte, coule ou ruisselle.

• Réfléchissez au potentiel de vie que renferme une seule goutte d'eau pour irriguer une terre aride et la rendre à la vie.

• En écoutant le bruit de l'eau (ou en l'imaginant), priez

Vous trouverez ci-dessous l'article de Loren Kerkof (en anglais)