Desde la caída del Muro de Berlín, han sido muchos los críticos que se precipitaron a declarar la muerte de la teología de la liberación. La mayoría lo hizo porque vio en ella apenas una apología del socialismo de caduco estilo soviético. Sin embargo, ese certificado de defunción parece haber sido emitido prematuramente.

Las oleadas de impacto social y político causadas por semanas de protestas prodemocráticas en Alemania Oriental y la posterior caída del Muro de Berlín, el 9 de noviembre de 1989, se dejaron sentir en todo el mundo.

Si la apertura o caída del Muro de Berlín fue inesperada para los más directamente afectados, todavía lo fue más para el mundo en general. El movimiento ecuménico no fue una excepción, aunque los acontecimientos de 1989 en Alemania del Este iban a tener en él un amplio y duradero impacto, que todavía se siente en la actualidad.

Si bien a veces derivan en amargas sesiones de reproches mutuos, las reuniones de familia pueden ser también momentos de feliz reencuentro entre quienes se quieren bien y reconocen cuánto tienen en común a pesar de sus diferencias. Cuando las que se reúnen son las iglesias cristianas, las cosas no son muy diferentes.

"La búsqueda de la unidad entre los cristianos es tan costosa, lenta y dolorosa", dice el metropolitano Gennadios de Sassima, del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Sin embargo, agrega, "por la gracia de Dios hay esperanza".

En una época acostumbrada a resultados instantáneos o casi, el camino que conduce a superar las divisiones entre las iglesias cristianas puede parecer largo y escabroso.

Gracias al Tratado de Zona Libre de Armas Nucleares de África que entró en vigor el pasado mes de julio, la mayoría de los países del mundo han quedado, por primera vez, libres de armas nucleares en sus territorios. Organizaciones de la sociedad civil internacional, incluido el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), desempeñaron un papel catalizador.

El conflicto armado en Angola terminó hace siete años, pero las consecuencias de cuatro decenios de guerra se dejan sentir aún hoy. Y las mujeres parecen ser las más afectadas.

La diversidad religiosa es hoy una realidad inevitable, pero también una oportunidad. Así lo afirmaron participantes en un seminario interreligioso organizado en julio por el Consejo Mundial de Iglesias.

Cuanto más radicales son los cambios sociales y políticos, más probabilidades hay de que creen tensión entre actores sociales. Es en un contexto como éste en el que las iglesias bolivianas luchan por superar la violencia en la sociedad.